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德国哲学家阿佩尔在一篇论文中提出了一个佯谬问题,阿佩尔自己从一种总是先行假定的先验交往共同体的语言游戏当中生发出了一种交往合理性的辩谬方案。基于同样的先验交往共同体立场,翟振明教授求助于胡塞尔对生活世界的先验结构的现象学分析,从交往共同体每个成员的本底抉择中看到了作为“人的度规”(humanitude)的人具有的现象学主体性价值。更为重要的是,翟振明教授通过交往共同体中每个成员的本底抉择重新发现了...
全球化是去地方化,抑或在全新体系中定义新的地方性、凸显地方性,学术界对此一直存在争论。伴随全球化进程,地方性饮食追逐人口流动跨地方扩展,这些跨地方饮食在保持文化原真性和适应本地顾客需求方面挣扎。如何保持原真性,保持何种原真性成为跨地方饮食文化生产的焦点。本文通过对地方性与跨地方、原真性与符号化的相关研究进行梳理,基于饮食文化原真性的理论分析,揭示了“原真性的符号化”这一跨地方饮食文化生产的重要过程...
哲学的实质就是反思人类的生存方式及其发展道路,语言哲学是透过语言剖析人类生活的实质。语言哲学研究经历了从逻辑分析到通过语言研究哲学思维的历史发展,是从“科学之科学”的高度对语言的各个维度进行反思,从而挖掘人在语言中无处不在的存在方式,是通过语言,站在哲学家的角度,对人的存在实质的研究。
This essay analyzes and develops recent views about explanation in biology. Philosophers of biology have parted with the received deductive-nomological model of scientific explanation primarily by att...
在20世纪60年代,法国的结构主义承续传统的二元对立的形而上学,形成完整系统的结构模式,成为一时的显学。但不久即在内部出现像罗兰.巴特和德里达这样的解构理论家,特别是德里达,抓住了结构主义认为结构是在以无意义的各部分重建客体并由人制造意义的破绽,以结构主义重建的客体无始源意义为突破点,展开对形而上学一切领域对立模式的颠覆活动,进而一概否定文本的固有意义,建构了以挑战传统权威、消解逻各斯中心主义为能...
自由是人类一直追求的价值。弗罗姆通过对自由的不同视角的考察发现, 自由有两个不同的表现形式, 即“ 积极自由” 同“ 消极自由” 。同时, 弗罗姆也给出了通向积极自由的方法。但弗罗姆的自由观的架构并不完美,缺乏认真的理性论证, 并且他的理论逻辑性也不强。这些都是倍受其他学者诟病的地方。
本文探究美国学者乔纳森·卡勒的文学符号学理论。卡勒利用结构主义语言学资源对文学符号的特点作了深入的研究,指出“自指性”是文学符号具有文学性的一个重要维度。但文学符号的自指性又绝非单纯的语言学或符号学问题,它必然受制于社会文化规则和既定的程式规范。这也就决定了文学符号学研究自身蕴涵着某种悖谬性,它必须不断地反观自身,进行自我批判。符号学虽然未尽完善,但它确实可以为文学批评提供有效的分析方法和手段。
巴赫金是20 世纪世界上最重要的思想家和符号学家之一。深入研究后不难发现,在巴赫金的学术思想中有一个始终的线索就是他对符号性质和对话理论的关注。就前者而言,符号的物质性、历史性、社会性、意识性、可解码性、话语性、元语言性等一系列性质具有重要的本体论意义,是人文科学研究的基础; 就后者而言,主体间性、复调理论、狂欢化理论构成了对话思想的精髓,推崇着一种积极的、崇尚个性的、注重平等参与的人文精神。
本文通过分析Halliday 和Kress 的符号学理论探讨多模态语篇分析的符号学理据,指出多模态语篇研究是以语言研究为基础的社会符号学理论扩展至其他模态研究的结果; 社会符号学不是符号研究的纯理论,也不是自足的理论体系,而是在分析社会现象、解决社会实践问题的过程中存在和发展的理论与实践统一体。
从人类学视角回顾和评述中国的发展干预及相关研究,可围绕着三条脉络:首先,在最近30年的发展主义展现过程中,国家的发展大计从一开始就是一个主要背景,可以说,在实践的很多场域中难以区分国家与非国家(或社会)的联结点;其次,国际性发展产业的介入和由此催生的自下而上的发展干预活动是发展干预研究的另一条重要脉络;第三,在上述两条脉络交错下还凸现出关于发展的人类学理论性探索和争论,这条线索可以概括为:从进化式...
系统功能类型学是系统功能语言学框架下多语言研究的一个分支。本文着重讨论系统功能类型学的理论、目标和研究方法。文章认为, 系统功能类型学适用于对包括语言在内的不同的社会符号系统的类型描写; 对语言系统的类型描写是对社会符号系统的普通描写的一种参照。系统功能类型学研究的最终目标和系统功能语言学的目标是一致的, 即建立功能语义学, 实现对意义的普通描写。
本文力图介绍认知科学的理论和方法如何被应用于符号学研究, 从而导致认知符号学( cognitiv e sem iotics)的出现和发展。文章在∀认知符号学#初发6期基础上介绍: 基于内部心智表达和外部社会结构互动的认知符号模式, 作为人类经验极为重要的施事及其作为主体间理解和互动的基础, 施事对符号的意识, 关于意义的符号学和关于思维的认知科学的自然汇合点的认知诗学, 新结构主义符号...
马基雅维里爱国主义思想的形成,是其自身因素以及外部客观因素共同作用的结果。自身因素包括他的教育背景、个性、能力及个人的社会经历等;外部因素指社会政治环境、国际政治局势、时代思想潮流、传统文化等对个人思想造成足够影响力的多重要素。
《存在主义是一种人道主义》这篇著名的讲演辞或许是萨特作为一位存在主义哲学家最受人关注的文本之一。然而,对于这篇20世纪40年代发表的演讲中的思想,人们最为津津乐道的却只是1943年出版的《存在与虚无》导言部分就已经阐述的那一部分,也是胡塞尔与海德格尔一贯坚持的思想:existence(存在或实存)是essence(本质,或存在的“如何”存在)的前提与出发点,亦即存在先于本质。
自从笛卡尔确立近代哲学主体起,近现代西方哲学基本上都是围绕着主体问题展开和演进。20世纪的现象学和存在主义、精神分析学、结构主义、后现代主义等都尝试从不同角度重新思考主体问题。在主体问题上,福柯既批判现象学和存在主义,又并不认同结构主义和后现代主义。福柯毕生只关注一个问题:主体如何在科学知识、强制实践和主体化这三个层面进入真相游戏之中。无论是“知识”问题,还是“权力”问题抑或“知识—权力”问题,都...

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