搜索结果: 91-105 共查到“知识库 俄国文学”相关记录155条 . 查询时间(0.638 秒)
俄罗斯谢肉节与斯拉夫神话及多神教传统
谢肉节 斯拉夫神话 多神教
2012/3/14
俄罗斯谢肉节源于多神教时期，受到多神教和东正教传统的双重影响,与斯拉夫神话中的玛斯列尼察和亚利罗形象密切相关。研究谢肉节节庆活动中迎接和送别玛斯列尼察仪式的多神教色彩，有助于我们更好地理解俄罗斯的民族文化传统。
Tolstoy’s Anna Karenina: There is no Light at the End of the Tunnel
Tolstoy’s Anna Karenina no Light the End of the Tunnel
2010/9/30
The aim of the artist ‘is not to resolve a question irrefutably but to compel one to love life in all its manifestations and these are inexhaustible’ so says Tolstoy. And further that “if I were told ...
身份缺失中的时间诉求——论纳博科夫的《洛丽塔》
纳博科夫 洛丽塔 时间观念
2009/6/18
小说家纳博科夫的代表作《洛丽塔》中的独特时间观念是其后现代主义特征的集中表现。运用德理达的解构理论和巴赫金的狂欢化理论，通过对《洛丽塔》主题的重新解读，发现该小说至少包含了三个时间元素：梦想、愚顽与痴迷。纳博科夫正是借此构建了小说身份缺失中的时间诉求，并以其时间的断裂和弥合所具有的现代意义，在叙述方式、结构模式等方面比其他作家走得更远。
试论托尔斯泰的罪恶观与拯救之路
托尔斯泰 托尔斯泰主义 罪恶；拯救
2012/3/14
托尔斯泰一生不断追寻和探索崇高的道德境界。在经历了“阿尔扎马斯之夜”的思想危机之后，他广泛吸收东西方多元文化智慧，超越基督教思想的束缚，痛斥导致人类罪恶的东正教、俄国社会的黑暗和虚伪以及人性的堕落，逐渐形成自己独特的罪恶观。本文论述了托尔斯泰罪恶观的根源，阐明其罪恶观的本质。然而他认为，善恶和拯救属于认识问题，恶是非理性的、虚假的意识，而善是理性的、真正的意识。他看不到恶的非理性意志的来源，因此“...
托尔斯泰与老子哲学思想——苦思与顿悟
死亡 恐惧 爱
2012/3/14
俄罗斯著名作家列夫•托尔斯泰一生恐惧死亡，苦苦追寻拯救之法。本文试图从托尔斯泰的死亡观念入手，深刻剖析其“上帝即爱”思想的内涵。这里可以看到中国老子的“道”对他的影响，托尔斯泰的“爱”是人战胜对死亡的恐惧而走向永生的重要途径，同时也是其独具特色的思想内容之一。
国外术语学研究现状概观（一）
国外术语学 研究现状
2012/3/14
本文围绕以下6个方面对国外术语学研究的现状进行了概括的描述。这6个方面是：1）抛开“学派说”，从“地域”角度着眼；2）从对学科的定位透视研究状况；3）从研究的侧重点看各自的优势；4）近年研究的大趋势与新方向；5）术语教育的状况；6）有关国际组织的活动。
张玉全及其《俄罗斯馆始末记》
张玉全 俄罗斯文馆
2012/3/14
中国俄语教育始于1708年清政府设立的俄罗斯文馆，至今已有300年历史。这一史实已为越来越多的学者所接受。但发现这一历史档案的张玉全先生却一直被人们忘却，甚至在一些学术论文里出现了张冠李戴的情况。本文的目的是厘清事实真貌，使人们在纪念中国俄语教育300年和举办中国俄语年的时候铭记张先生对我国早期俄语教育史所作的重大贡献。
梅列日科夫斯基的主观文学批评
梅列日科夫斯基 主观批评 象征 《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》
2012/3/14
作为俄罗斯白银时代最伟大的文化人物，梅列日科夫斯基是有影响的宗教哲学思想家和象征主义诗歌流派的奠基人。他严密关注时代的文学状况并进行紧张的宗教精神探索，而在对俄罗斯和世界文学经典的解读和阐释方面他开辟了 “主观批评”的先河，这种以象征和对话性为主要特征，以某种宗教理念为出发点的文化批评成为白银时代文化意识觉醒的一种征兆，这方面的成就集中体现在文学批评经典《托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》之中。
巴别尔笔下犹太女性的文化意蕴
巴别尔 犹太女性 文化意蕴
2012/3/14
本文通过对20世纪俄罗斯著名犹太作家巴别尔作品中三个犹太女性形象的分析，指出她们身上具有独特的文化内涵，以及对于阐发作品的主题与体现作家的文化价值取向举足轻重的作用。
悲剧性的毁灭与喜剧性的忧郁
《樱桃园》 《欲望号街车》 悲剧性 喜剧性
2012/3/14
作为深受俄国剧作家契诃夫影响的美国剧作家，田纳西•威廉斯在其剧作《欲望号街车》里表达了与契诃夫的名剧《樱桃园》极为相似的创作主题。然而，两位剧作家各自生活经历的不同，以及各自审美观念的不同，造成了这两部主题相近的戏剧有着不同的审美特质。威廉斯的悲剧性审美观照和契诃夫喜剧性的审美心态赋予了这两部主题近似的戏剧以相异的戏剧冲突处理方式，形成了两部戏不同的审美情趣，同时也体现了契诃夫与威廉斯...
拒绝叙述社会现实问题：苏俄后现代主义主题表达方式（二）
后现代主义 游戏性叙述
2012/3/14
后现代主义作为上世纪60年代末以来苏俄文化史上的重要景观，之所以在苏联时代被视为另类，在后苏联则被人们广泛接受，原因之一是许多作家创作了大量以游戏姿态叙述的种种不包含社会现实价值的类似物理现象的文本。本文结合相关事例，分析这类拒绝触及社会现实问题的文本，查考它们在背离了俄国文学关注社会问题的传统时，是如何消解苏俄主流话语及其压力的。
阿斯塔菲耶夫作品中的苏联风雨
鱼王 悲伤的侦探 社会道德探索 家庭
2012/3/14
阿斯塔菲耶夫是以描写战争和大自然见长的作家，但他也一直秉承着俄罗斯文学中社会道德探索的传统，从早期的新经济政策到解体前的社会动荡，前苏联的重大社会事件在他作品中都得到了体现。从这个角度看，他也是位“天生的道德探索作家”。他认为每个家庭的完善是消解社会危机的根本方法。
小说《日瓦戈医生》（帕斯捷尔纳克著）有个很特别的地方，就是以书中主人公的《尤里•日瓦戈的诗作》为名，作为结束全书的最后一章，这在迄今为止的外国文学名著中，可说是罕见的一种结构形式。作者为什么用这个办法来结束全书？这25首诗整体上和小说的内容是什么关系？各首诗作彼此之间有没有什么关联？看过这部作品的人，估计会产生如是之类的质疑。其实，从小说立意当中不难找到问题的答案。
“返回俄罗斯——携带着诗歌”——《流亡者的乡愁》读后
流亡者的乡愁 诗歌 俄罗斯
2009/2/23
《流亡者的乡愁:俄罗斯域外文学与本土文学关系述评》汪介之著广西师大出版社出版长期以来，无论是前苏联学者撰写的文学史著，还是我国学者编写的苏联文学史，基本上都不提及20世纪俄罗斯域外文学，或至多只是将之视为一种被置于否定地位的文学现象。然而，布宁却以《阿尔谢尼耶夫的一生》成为第一位荣获诺贝尔文学奖的俄罗斯作家。20世纪30年代初，梅列日科夫斯基、什梅廖夫亦和布宁一起，同被提名为诺贝尔文学奖候选人。索...