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蓝士英，1971年生，江苏灌云人，苏州大学文学硕士，副教授。主要从事古代文学教学和研究。发表论文20多篇，出版专著1部，获常州市哲学社会科学优秀成果奖1项。主持省部级项目1项，参与国家社科重大项目1项，参与省部级项目3项。
郑州大学文学院硕士研究生导师王士祥教授（图）
郑州大学文学院 王士祥 中国古代文学 中原文化
2022/5/26
王士祥，1974年生，河南延津人。2000年7月毕业于郑州大学文化与传播学院中文系汉语言文学专业，获学士学位；同年考取郑州大学文化与传播学院中国古代文学硕士研究生，2003年6月获得硕士学位，并留校工作；2007年9月至2010年6月，在郑州大学中国古典文献学专业攻读博士学位；2011年1月至2013年7月在郑州大学历史学博士后流动站从事研究。2016年被评为教授。硕士研究生导师，河南省教学名师、...
浅析魏晋士风与《世说新语》
魏晋士风 世说新语
2010/7/16
魏晋时期是我国一个动荡不安的历史阶段。这一时期的政治环境相对宽松，人民在思想言论上也就有更大的自由，从而使这一时期成为了我国古代史上少有的思想自由解放时期。魏晋士人追求“越名教而任自然”。人们在精神上超越了儒教传统的束缚，在《世说新语》中我们可以清晰地看到这些。
兴会神到 天人圆融——以王士祯“神韵说”品读王维《竹里馆》
竹里馆 神韵说 意境
2010/7/15
王维“辋川诗”之《竹里馆》，意境清远、形象鲜明、语言自然精炼，以王士祯“神韵说”的三个层面对其加以品读，我们更能体会作品“兴会神到，天人圆融”之美，同时可以更为透彻地理解“神韵说”的精髓要义。
在春秋战国这样一个乱世，出现了三种颇具代表性的人，即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。他们在历史舞台上扮演了不同的角色：逆时之士不满于现实，不愿与世沉浮，他们固守着自己的道，甚至不惜牺牲自己的生命；隐逸之士虽然对现实不满，但不同的是，他们能够超然物外，或游于精神世界，或躬耕于田园；顺时之士与此二者恰恰相反，他们顺应历史发展潮流，追求个人价值的实现，从而成为那个时代的主角。
蒋捷《贺新郎·乡士以狂得罪，赋此饯行》赏析
赏析 贺新郎·乡士以狂得罪，赋此饯行 蒋捷
2009/2/19
甚矣君狂矣！想胸中些儿磊块，酒浇不去。据我看来何所似，一似韩家五鬼，又一似杨家风子。怪鸟啾啾鸣未了，被天公、捉在樊笼里。这一错，铁难铸。 濯溪雨涨荆溪水，送君归、斩蛟桥外，水光清处。世上恨无楼百尺，装着许多俊气。做弄得栖栖如此。临别赠言朋友事，有殷勤六字君听取：节饮食，慎言语。
《红楼梦》第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
红楼梦 曹雪芹
2008/9/16
此开卷第一回也．作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借"通灵"之说，撰此《石头记》一书也．故曰"甄士隐"云云．但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教...
查屏球：《从游士到儒士--汉唐士风与文风论稿》
2007/11/29
查屏球：《从游士到儒士--汉唐士风与文风论稿》
复旦大学出版社。
[本书目录]
序 /1
引论：关于文学史研究现代化的思考/ 1
第一章 游士的失落与经师的文学/23 汉武时代士人精神的嬗变 / 25 司马迁心态矛盾的构成与作用/ 35 汉儒章句之学与经学化文学批评/46 由出土文献看秦汉俗文学 / 65 《楚辞章句》与文学释读模式 / 84 纸简替代与汉魏晋初文风/17
第...