搜索结果: 1-15 共查到“楚汉文化研究 志”相关记录19条 . 查询时间(1.196 秒)
《纪南城志》编纂工作会议召开
《纪南城志》 考古发掘 楚故都
2023/1/9
为了全面记述楚故都纪南城的历史沿革,系统总结纪南城考古发掘工作所取得的成绩,真实反映对纪南城开展研究、保护和利用的历程与现状,荆州纪南文旅区组织参与纪南城考古发掘的专家以及从事纪南城研究的专家编纂《纪南城志》一书。2022年8月20日上午,《纪南城志》编纂工作第一次会议在荆州纪南文旅区召开,刘玉堂院长主持会议。
绍兴文理学院俞志慧教授谈“越国地名与产业分布”(图)
俞志慧教授 良戈舍 越国 历史文化
2021/12/1
2017年4月5日下午,经贸管理学院(范蠡商学院)举行第59期“经贸论坛”。文献学研究专家、全国优秀教师俞志慧教授,应邀作“越国地名与产业分布”专题报告。俞志慧教授现供职于绍兴文理学院,荣获2014年度全国优秀教师,同年晋升二级教授。现任该校学术委员会委员,古典文献学学科主任,浙江省学科带头人,绍兴市第八批专业技术拔尖人才、学术技术带头人,中国农战史等学会理事。绍兴市第六、第七届政协委员,新昌县文...
《伤寒杂病论》情志病浅析
伤寒杂病论 情志病 张仲景
2010/5/7
通过对《伤寒论》、《金匮要略》有关情志病条文的分析,指出张仲景对情志病病因、症状的认识,以及对情志病的治疗特点:(1)辨证论治重在调理气机;(2)实证不用重镇,虚证勿需大补。
南阳师范学院音乐学院冯建志副教授
南阳师范学院音乐学院 副教授 所长 汉画乐舞艺术 音乐学
2007/6/1
楚国社会是直接从原始社会中孕育出来的,所以楚人的精神世界中,保留了许多氏族社会的遗风。当中原的理性精神逐渐突破鬼神迷信的束缚之时,楚人却仍沉浸原始宗教狂热之中。在初期是以拜日崇火尊凤的图腾崇拜和祖先崇拜为主。随着时代的演进和疆域的扩展,楚人除了保留本氏族的传统信仰之外,还把征服的各地的神灵兼包并蓄于自己的意识之中,逐渐形成多元的信仰。《汉书•地理志》记载:“楚人信巫鬼,重淫祀。”即指楚...
楚文化志•商业与货币
楚文化 楚国商业 度量衡器具
2007/6/1
楚地由于位处江汉及汉淮之间,北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流,所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采、音声别具一格的方言。楚国语言属华夏语言系统,在语音、词汇上具有较多的自身特点。公元前666年,楚令尹子元率军伐郑,郑无备,“县(悬)门不发”,子元惊疑,“楚言而出”,说:“郑有人焉。”可见,楚人操“楚言”,与中原各国及其他地区是不同的。孟子曾用南...
在中国先秦文学史上,楚国文学占居半壁江山。《诗经》中的《周南》《召南》二风,诸子散文中的老、庄二子以及屈、宋二家辞赋共同构成楚国文学辉煌的篇章。请阅读章培恒、 骆玉明主编《中国文学史》的相关章节,以全面了解楚国文学在中国文学史上的地位和影响。
楚风俗具有丰富性,体现在形式多样,种类繁多,构造复杂,色彩强烈等方面。以下只从饮食、居住和服饰等方面对楚国风俗作一简要介绍。
老子即老聃,春秋晚期人。《老子》又名《道德经》,分《道经》、《德经》上下两篇,为老子所作,后人略有增益。1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种写本,与通行本《道德经》编次不同,上篇为《德经》,下篇为《道经》。帛书《老子》的出土,为研究老子思想提供了新的资料。