搜索结果: 1-10 共查到“成化”相关记录10条 . 查询时间(0.208 秒)
视频：青岛农业大学生命科学学院植物生理学 成化生理（2）教学录像
视频 青岛农业大学生命科学学院 植物生理学 成化生理 教学录像
2016/8/12
视频：青岛农业大学生命科学学院植物生理学 成化生理（2）教学录像。
视频：青岛农业大学生命科学学院植物生理学 成化生理（1）教学录像
视频 青岛农业大学生命科学学院 植物生理学 成化生理 教学录像
2016/8/12
视频：青岛农业大学生命科学学院植物生理学 成化生理（1）教学录像。
村庄派系的缘起、演变与功能——以浙江成化村为例
宗族 精英 派系 演变
2010/9/6
上个世纪90年代随着村庄经济不断发展和村民自治制度的安排，传统派系不断向现代利益派系演变，进而形成了村庄派系的新格局。在新格局中尽管村庄派系活动产生了一些负功能，但其有着重要和明显的正功能，所以村庄派系是农村不可缺少的非正式组织。
此外，贵池清溪碧崖江也有一部《章文选》，均为七言唱词，惜亦于十年动乱中散佚。[1]棠溪乡高魁山上的东山吴村有《章文选》，为七言唱词，尚能演出。而刘街乡姚村傩戏则将《陈州粜米》与《章文显》视作“包家戏”合并演出，唱词皆曲牌体长短句。可惜此本亦在“文化革命”中亡佚，现演出本系由小学教师姚秉锜先生与曾唱过傩戏的老人共同回忆记录，舛误遗漏颇多。几个本子的基本情节大致相同。
成化刊本《说唱词话》（已由文物出版社影印出版）出土于嘉定，却刊刻于北京。付梓时间在明成化十四年（1478）以前。池州傩戏本与成化本如此相同，说明它们同出一源。但如果成化本收集的是北京的民间说唱艺术，在当时的交通条件下，不太可能扎根于遥远的皖南山区，如同今日的京韵大鼓受语言、唱腔的限制，不易在南方山村扎根一样。从成化本所反映的南方语言和生活习俗看，这些说唱词话原是南方的作品。如《花关索传》中的“[...
浙江省平阳县新发现一通明成化二十三年“唐川八咏”碑（图）
浙江 石碑 明代
2008/12/2
日前，平阳县文物普查队在鳌江镇普查时发现一通明成化二十三年（1487）的石碑。该石碑位于平阳县鳌江镇塘西村，花岗岩质，明成化丁未年（1487）刻。由碑身、碑座组成，其中碑身宽57厘米、高103厘米、厚27厘米，碑座宽59厘米、高25厘米、厚32厘米。共6行，满行11字。碑额阴刻楷体“唐川八咏”四字，碑文直刻“石佛仙踪、铁狮遗像、天池浴凤、月屿啼鸟、龙山叠翠、箭岭含辉、罗峰插汉、石壁飞泉，成化丁未年...
池州傩戏与明成化本说唱词话（五）——兼论肉傀儡
傩戏
2008/1/2
宋人傀儡脚本借用涯词已见记载，当时傀儡名目繁多，有一种“以小儿后生辈为之”[1]的肉傀儡，至今对其演出形式是否属于傀儡还说法不一。孙楷弟先生认为《武林旧事》所载的舞队中乘肩女童和“擎一二女童舞旋，唱小词，专沿街赶趁”的“荒鼓板”属肉傀儡[2]；周贻白先生则认为这种看法“并无实据”，揣度民间出会的“台阁”或是肉傀儡[3]；胡忌先生则亦“因《都城纪胜》所记乐人赶趁事本未擎女童为之也”，而力主孙氏之...
池州傩戏与明成化本说唱词话（三）——兼论肉傀儡
傩戏
2008/1/2
此外，在碧崖一带还流行着一首四百多句的叙事民歌，名为《风筝记》，叙述一位书生与小姐的婚姻纠葛，其唱词开端为：
自从盘古分天地，三皇五帝振乾坤。
几朝君王多有道，几朝无道帝王君。
时光正是春三月，桃红柳绿动人心……
我想，这是词话流入民间形成的口头文学。它不仅以词话的“自从盘古……”作为开端，连韵脚也是词话常用的“人辰”韵。由于傩戏囿于封建宗族制度的陈规，这类爱情故事不能在祠堂内搬演...
明成化刊本说唱词话综述
2007/12/17
“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”，这是著名史学家陈寅恪对另一位史学巨匠王国维治学方法的总结。①这不仅是治史学者的金科玉律，对研究古代文学者来讲，也同样适用。仅从中国古代的说唱文学来讲，明成化刊本说唱词话的发现和研究，就是这一研究方法的范例。
明成化刊本发现
上海嘉定县城东公社澄桥大队宣家生产队西北，有一处墓葬群，占地约十余亩，三面环水，墓前有石坊、翁仲、石兽等。1967年，生产队因建造猪棚...
学脉探源儒道合 人文成化古今谐──“郭店楚简国际学术研讨会”综述
郭店楚简
2007/8/2
由武汉大学中国国文化研究院、美国哈佛燕京学社、国际儒学联合会、中国哲学史学会、湖北省哲学史学会联合主办的“郭店楚简国际学术研讨会”于1990年10月15—18日在武汉大学召开。美国哈佛大学杜维明教授、中国社会科学院庞朴研究员、武汉大学郭齐勇教授是这次会议的发起者。武汉大学郭齐勇、陈伟、徐少华教授是这次会议的具体组织者。来自中国大陆和台港地区以及美国、德国、日本、新加坡的120多位学者参加了会议，提...