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搜索结果: 1-15 共查到李今山相关记录87条 . 查询时间(0.322 秒)
李存山,郑州大学哲学学院特聘首席教授(2021年11月起——),博士生导师,曾任《中国社会科学》 杂志社哲学编辑室主任( 1988-1993)、副总编 辑( 1994-2001), 中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室主任 (2004-2015),全国中国哲学史学会副会长(2003-2018)。
李长山,1951年6月出生,博士,教授,硕士生导师,现任黑龙江外国语学院西语系德语专业主任教授。1976年毕业于广东外国语学院(广东外语外贸大学)德语专业,毕业后分配到中共中央编译局,从事德国历史的翻译与研究工作。
李友山副教授,医学博士,硕士生导师。擅长:中医外治结合手术介入促进下肢及足部糖尿病性溃疡愈合;中药、介入、手术并用治疗下肢动脉缺血性疾病;微创手术治疗下肢静脉曲张;中医外治结合手术治疗下肢静脉性溃疡;中医内治痛风、高尿酸血症、微循环障碍、胃肠功能紊乱等。
蕺山晚年提出喜怒哀乐四气说,不但构成了他中期思想向成熟期思想的转折点,也标志着儒家思想史上一种“形下即形上”的新气论的诞生。这种新气论将程朱理学的性理原则收摄于先天之气的通复流行,通过重建天道自然与天理当然的联结而恢复儒家道德实践的活力,并确保纯粹至善本体对于实践工夫的主宰性,以克服朱子学与阳明后学之流弊。刘蕺山的这种新气论,既是理学内部理气合一思想趋势的发展,也是他对于先秦儒家气论思想资源创造性...
李存山是当代著名的中国哲学研究专家,气论与仁学可被视作其哲学研究的一条明线,而对于中国文化“变”与“常”的探讨则可谓其哲学研究的一条暗线。李存山对于中国传统文化和中国哲学的深入研究,体现了当代知识分子对于中华优秀传统文化的传承与弘扬。他在气论、仁学、郭店楚简、汉代思想、宋代思想、民本思想以及其近现代转型等方面提出的一系列富有启发、发人深省的观点,对于认识中国传统文化的特质、挖掘中华文化精神的内涵、...
李存山《商鞅评传——为秦开帝业的改革家》一书通过细致的文献研究和深刻的思想阐释,既详细分析了商鞅及其学派关于道德、政治的具有颠覆性的思考,又解析了这种道德认识与政治设计对传统中国的君主制度与政治治理所具有的奠基性作用。可以说,李存山对商鞅及其学派的解析既为他探讨传统中国的帝制政治和治理困境厘清了思路,又对他日后形成的民本与民主、儒家文化的常与变等重要思想成果提供了研究基础与思考方法。
近日,“全球学者库”官网发布2012-2021年全国肾脏病领域学者论文学术影响力排名,山西省人民医院院长李荣山荣列全国肾脏病领域学者论文学术影响力第65名,为山西唯一入列前100名榜中。
2022年9月29日,山西省人民医院、汾西县人民政府深化医疗帮扶合作启动仪式在汾西县人民医院新院区举行。李荣山院长出席并讲话,神经外科、神经内科、消化科、肛肠科等科室专家与汾西县领导参加了启动仪式,并为“名医工作室”揭牌。
金岳霖先生在20世纪30年代提出“中国哲学史”这个名称上的“困难”,促成了关于哲学的普遍性与中国哲学的特殊性的见解,并影响了21世纪初关于“中国哲学合法性”的讨论。金先生在20世纪40年代写成《中国哲学》一文,提出中国哲学的主要特点是“逻辑和认识论的意识不发达”“天人合一”“哲学与伦理、政治合一”“哲学家与他的哲学合一”。回顾金先生对“中国哲学”的论述,对于我们认识“中国哲学”学科的发展和中国哲学...
经过近一年的筹备,2022年8月13至15日,云南省文物考古研究所与相关机构联合举办的纪念云南李家山古墓群考古发现五十周年学术研讨会,在云南玉溪成功举办。中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍,国家文物局考古司考古管理处处长张凌,云南省文化和旅游厅副厅长、省文物局局长杨德聪,中共玉溪市委书记王力等嘉宾出席开幕式并致辞。开幕式由中共玉溪市委副书记、市长江华主持。开幕式上,还举行...
2022年8月13日,纪念云南李家山古墓群考古发现五十周年学术研讨会举行。百余名专家学者齐聚云南省玉溪市,研究探讨李家山古墓群的文化价值和在中华文明多元一体历史进程中的地位等。
云南将在未来五年,逐步开展大遗址考古工作,重点包括李家山遗址的详勘与发掘研究。
由中国考古学会、云南省文化和旅游厅(云南省文物局)、中共玉溪市委、玉溪市人民政府主办,云南省文物考古研究所和中共玉溪市委宣传部、玉溪市文化和旅游局(玉溪市文物局)、玉溪市江川区人民政府、中国考古学会秦汉考古专业委员会共同承办的“纪念云南李家山古墓群考古发现50周年学术研讨会”将于2022年8月12日至15日在玉溪举办。届时,来自国内和国际的百余名专家学者,将围绕秦汉时期西南地区考古学文化从多元到一...
李福山,学会职务:名誉理事长,广东省肝脏病学会名誉理事长,曾任:南方医科大学南方医院肝病及放射肿瘤科教授、主任医师和科室负责人。
人性论在儒家思想或中国哲学史中具有重要的地位和意义。先秦儒家的人性论思想丰富,从孔子到子思虽未明言性善,但有性善论的倾向,到了孟子明确提出性善论,荀子提出性恶论。董仲舒的人性论继先秦儒家人性论之后,开汉代儒学的人性论之先,他提出性三品说、以中民论性说和性善情恶说。董仲舒的人性论对后世的人性论思想产生了重要的、深远的影响,尤其是“性三品”说在由汉至唐乃至宋初的人性论史上占有主流地位。在先秦儒学与宋明...

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