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儒家非常重视天人关系，并把“知天命”与“尽人事”联系起来，目的就是实现“知天命”与“尽人事”的有机统一，达成“天人合一”的和谐状态。儒家不像道家“蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），没有将人囿于天的神秘力量内任意听从天命的安排与摆布，而是承认天道（天命）的存在，强调发挥人的主观能动性。
王阳明心学主体性结构：身体、心灵与自然的逻辑融通
阳明心学 宋明理学 道德形而上学 实践
2021/7/29
宋明理学内部思潮的发展，有一个值得注意的现象，即从较为注重道德形而上学的建构，渐变到较为注重工夫修养的实践。这个思想历程有一个一以贯之的线索，即注重学问对现实的人的身心素质与境界的提升，用阳明的话叫做“讲之以身心”，以期达到心灵对身体的出于自然的而非外在强制的宰制。理学家常用“自然”来形容德性实践的熟练自得。在王阳明思想中，所谓“自然”主要有两重含义，一种可称其为“本体”义，即儒家伦理要求人的道德...
崔文芊副研究员的专著《西方<公孙龙子>逻辑研究》，于2020年5月由大象出版社出版，全书共计11.5万字。
时光流逝，岁月匆匆。1978年，贺麟先生在改革开放后第一次西方哲学拨乱反正的大型会议——芜湖“全国西方哲学讨论会”上，把盖有“自昭（先生字自昭）藏书”印章的、由格拉松编辑出版的《耶拿逻辑学，形而上学和自然哲学》（简称《耶拿逻辑》）德文原著授予我，嘱我将它翻译出来，并说：“翻译此书有一定的难度，相信你能克服。”我心想一定不能辜负先生的重托。
中国特色社会主义理论体系的内在逻辑结构
中国特色社会主义 理论体系 逻辑结构
2014/1/9
2012年7月23日，胡锦涛在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的重要讲话中指出：“经过长期努力，我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果，最重要的就是，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。这是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。”中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果。...
作为当代著名的哲学家、逻辑学家，冯契对逻辑范畴作了开拓性的探索：阐明了逻辑范畴的辩证本性和特点；考察了逻辑范畴体系与认识的辩证运动；建构了以“类”、“故”、“理”为骨架的逻辑范畴体系；探讨了以“类”、“故”、“理”为骨架的逻辑范畴体系的方法论意义。
冯友兰的逻辑分析方法
逻辑分析方法 “接着讲”方法 逻辑思想
2009/11/11
在中国现代学术思想史上，提倡和运用逻辑分析方法，建立哲学体系，研究中国哲学
史，冯友兰是代表人物。他所提倡和运用的究竟是什么样的逻辑分析方法呢?其实，他所提倡运用
的并不是纯粹逻辑学的逻辑分析方法，而主要是柏拉图式的新实在论的思堆方式，这就限．I了他逻辑分析方法的普遍性意义。
思想逻辑与学术“酷评”
思想逻辑 《思考》 酷评
2007/9/18
《思考》把笔者批评其混乱和荒谬的思想逻辑问题，以“第二次文革又要来了”的逻辑混淆视听，这不能不使笔者反思其“再三反思”“无甚收获”的、从而使其“联想”到“某某杂志向何处去”、“某某某要否定中国传统文化”的“酷评”等问题，再次推定其思想逻辑到底有无问题。
中国现代哲学家、逻辑学家金岳霖教授（图）
中国科学院哲学研究所 研究员 教授 逻辑学 中国现代哲学
2007/9/17
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。1911年考入清华学堂。1914年考取官费留学生。1920年获美国哥伦比亚大学博士学位。1921年到英国学习。1925年回国。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员，从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作。著有《论道》、《逻辑》和《知识论...
老子生态哲学的逻辑体系
老子 生态哲学 逻辑体系
2007/9/11
老子的生态观是一种宏观的思维观念，它是老子将人类的行为纳入到整个自然运行之中整体考察后得出的结论。它具有人类行为的规范价值，并有完整的逻辑体系作为基础。“道”的哲学命题是老子生态哲学体系的起点，整个哲学体系也是围绕这个核心展开的。“道”的含义博大精深，简单地说它是指宇宙的本原和实质即法则、规律、原理等。这一命题使其生态哲学具有了很强的科学性和前瞻性。
冯契的哲学宗旨是“转识成智”，即从知识之学到智慧之学，具体说来就是“化理论为方法，化理论为德性”。本文拟以中国近代逻辑思想和科学方法论革命为背景，从冯契对中国近代逻辑思想革命的总结和超越的角度，对冯契先生“化理论为方法”的辩证思维方法进行一些探讨。文章认为，金岳霖是使认识论和逻辑在现在中国发达起来的第一个人。而冯契的逻辑思想研究，既吸收了近代以来在中国学术界已被普遍接受并已中国化了的西方逻辑和科学...
中国哲学研究应充分运用逻辑分析方法
冯友兰 《中国哲学史》 逻辑分析方法
2007/9/10
早在20世纪初，现代西方哲学家罗素、维特根斯坦以及维也纳学派等就极力推崇逻辑分析（也称逻辑解析）方法。二三十年代，金岳霖、冯友兰最早把逻辑分析方法从西方引进到中国，并用这一方法或从事中国哲学史研究，或建立新的哲学体系，在中国哲学和中国哲学史的研究中取得了丰硕的成果。其中，冯友兰对逻辑分析方法的援引、运用和改造、创新，为中国哲学的研究和创新树立了典范。冯友兰早在《中国哲学史》中就已经运用了逻辑分析方...
略论梁漱溟学术思想的逻辑起点
中国思想史 梁漱溟 新孔学
2007/7/25
在中国思想史以致世界思想史上，梁漱溟都是一位不得不浓墨重彩提及的人物之一。是梁漱溟创立了新孔学的思想体系，是梁漱溟对柏格森哲学赞赏有加，是梁漱溟提出了西洋、印度、中国“三路向”的文化观，是梁漱溟主张中国的“乡村建设”并实践“乡建教育”是梁漱溟倡导建立，以伦理为本位，的理想社会等等。总之，正是这位梁漱溟先生开创了，以洋释儒的学风，试图克服传统儒家哲学思维方式的素朴性开拓了比较哲学的新领域，尽管人们对...
逻辑理性的融入——近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响
西方逻辑 冯友兰 哲学观 哲学方法
2007/6/8
近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响，主要涉及哲学观和哲学方法两个方面。就哲学观而言，他既指出哲学与逻辑的差异性，又强调二者的一致性。其中，后者更为冯友兰所关注。就哲学方法而言，他把逻辑方法即“正底方法”作为其哲学研究的一种重要手段，主要包括：基本概念含义清楚、明确，观念的提出讲求逻辑推导，利用类知识阐述哲学思想等。逻辑理性在冯友兰哲学中的自觉融入，对其“新理学”体系之建构起到了关键作用，为中国传统...