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明清江南诗性文化是儒道释三教合一的典范与中国诗性文化的代表，而成为中国几千年古代文化发展的高峰，其有着审美性、阴柔性、超越性的鲜明特征，而世情小说则是明清小说的主旋律，可谓中国古代文学发展的高峰，同时更是江南诗性文化的文学抒写与伟大结晶，其雅俗结合性、劝世性、审美性等等都是唐诗宋词所难以比肩的。
在明清时期，《牡丹亭》女读者的活动地域主要在江南。她们大都是具有文学家身份的青年妇女，对她们来说，阅读《牡丹亭》不是一种简单的娱乐消遣，而是能够触发灵感、推动文学创作的审美中介。明清时期有些女读者因阅读《牡丹亭》而早亡，她们明知阅读有伤身体，却仍然如痴如醉地沉迷于阅读，可见《牡丹亭》的阅读对于明清女读者来说具有特殊的生命内涵。
明清鼎革之际，江南地区战乱频仍，女性的生存状况急剧恶化。面对战乱，江南地区出现女性为保全贞节而大量自杀的现象。明遗民恪守民族意识和忠于明朝的理念，其故国之思、亡国之恨的遗民心态表露无遗，并成为其精神寄托与价值取向。他们通过对大量的江南地区女性死亡事件的记述，利用江南地区殉节女性的事迹，以“天地正义仅见于妇女”为论调，借女德以讽士，折射了亡国之际对于“节”与“忠”的思考，其最终目的是维持其政治伦理与...
江苏省明清小说研究会学术研讨会
明清小说 研讨会 阅读研究方法
2009/4/21
江苏省明清小说研究会会员代表大会暨明清小说学术研讨会于2008年6月14-15日在江苏历史名城徐州召开。会议由江苏省明清小说研究会、徐州工程学院主办，徐州工程学院人文学院承办、徐州师范大学文学院协办。来自全省各高校、科研院所、文化事业等单位的明清小说研究专家近50人参加了会议。会议围绕明清小说与地域文化、明清小说理论研究、明清小说其他相关研究以及古典文学名著的解读等问题，进行了学术研讨。
[明清]明代中国人撰写的中日关系史书籍解题（一）
明代 中日关系史 书籍解题 太平抗倭图
2008/11/18
1、本目录所收均为明代有关中日关系史料的史籍，内容涉及人文、社会、自然、应用等方面论著以及一般性图书，不分雅俗、专著非专著，悉予收录。
宋濂（1310－1381），字景濂，号潜溪，又号玄真子等等。其先金华人，至濂乃迁浦江。自幼博学强记，受业名师。元至正九年（1349）荐为国史编修，固辞，入龙门山著书。至正十八年（1358），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。次年，应征至应天（南京），任江南儒学提举[1]，授太子经。至正二十四年（1364）任起居注[2]。洪武二年（1369）总修《元史》，书成授翰林学士[3]，知制诰，兼修国史。四...
海南师范大学中文系中国古代文学课件：6.明清小说专题课堂教学演示文稿
海南师范大学中文系 古代文学 课件 明清小说
2008/8/19
海南师范大学中文系中国古代文学课件：6.明清小说专题课堂教学演示文稿。
明清小说中的中国棋规
2007/11/5
在明清的白话小说中,有著许多通过围棋来反映作品主题和当时风俗民情的情节描写,从中,我们可以发现一些中国古代棋规变化的端倪。围棋规则的变更,归结起来主要在于贴子制度的变化,围棋棋盘共361个交叉点,从理论上说,占得交叉点过半数者(即181个)为胜,但由于有先行之利以及双方棋力差异等因素,就产生了各种贴子制度;而它的出现,则经历了一个相当长的时期。东汉时的《孙子算法》载:“今有棋局方十九道,问围棋几何...
关于《绣屏缘》——明清艳情小说书目钞补(一)
2007/11/5
关于《绣屏缘》,孙楷第先生的《中国通俗小说书目》中仅记为“存,坊刊本,清无名氏撰,亦无署题。日本天明间,秋水园主人《小说字汇》引此书。”我在整理《明末清初艳情小说题要》书稿时,另见有钞本《绣屏缘》。书题为《新镌移本评点小说绣屏缘》,为苏庵主人编次,共有20回,每回有回评,有入话诗,有插图,半叶10行,行21字。钞本《绣屏缘》前有序,题为“康熙庚戍(1670年)端月望.