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本文旨在阐释有关中国古代文学史写作的若干思考。本文认为，文学史的叙述原则 是历史事实的外在性和客观性与历史理解的内在性和主观性的统一，并体现出特定的文学修辞性和意识形态性； 文学史的主要叙述对象是文学作品；文学史的叙述方法要努力贯彻主体性、关联性和审美性的原则。因此，中国古代文学史的写作可以采用以文学自身审美风貌的转移为基本依据、兼顾政治兴衰与朝代更替的历史分期方法，及以历史演进为时间线索、以文体...
作为市校合作成果之一的《思考杭州——为品质之城资政建言》一书，日前由浙江大学出版社出版发行。该书集合了浙江大学城市学院与杭州市政府政研室合作共建的公共管理中心合作四年来的重要理论成果，选取71篇调研或咨询报告，其中由浙大城市学院教师完成或参与的占50%以上。该书为大16开本，分上下两册，共计156万字，为市政府领导决策做出重要的参考作用。
“文学自觉”再思考——以诗、骚、赋为重点
赋 骚 诗 文学自觉
2009/7/2
日本学者铃木虎雄和鲁迅先生提出“魏晋文学自觉说”以来聚讼颇多。参与争论的学人忽视了不同历史阶段下思想文化发展背景，但没有把握住当时文学发展的总体特点，只是搜集分析一些具体的材料就得出结论。文章梳理先秦至建安三国时期文学发展的大致特征、脉络，可以为思考“文学自觉”提供另一条思路。
关于古代文论研究的思考
古代 文论研究 文艺理论研究
2009/1/12
近年来的古文论研究，应该说是成绩斐然。 除已面世的大量专著、论文之外，就笔者所知，还有数种规模宏大、由著名学者主持和参与的工程正在进行之中，或已告竣工，即将出版。这里面当然也包含着我校学者的劳绩。例如王运熙、顾易生教授主编的《中国文学批评通史》已获多项重要奖励，王运熙、黄霖教授主编的《中国古代文学理论体系》也已获得学界的好评。
关于建构乐府学的思考
乐府 乐府学 乐府诗集 曲调
2010/6/29
基金项目：北京市“十五”社科规划项目(03BJBWY033)和北京市教委重点项目“《乐府诗集》研究”(SZ2000310028005)。 乐府本有专门之学，与诗经学、楚辞学、词学、曲学，构成了完整的中国音乐文学史学，然而学界对乐府学的关注却远远不够。有鉴于此，文章阐述了乐府学研究的意义，分析了乐府学研究存在的不足，提出了乐府学三个层面(文献、音乐、文学)五个要素(题名、曲调、本事、体式、风格)的基...
关于《两拍》体裁的若干思考
拍案惊奇 凌濛初 拟话本
2007/11/2
一、关于拟话本的困惑中国文学史上的元明时代,戏剧和小说这两种文学体裁的分化,逐渐明朗成演唱的戏剧和传诵的小说。鲁迅先生称此前此后模拟话本的小说为“拟话本”。这一出自《中国小说史略》中的概念屡经变化,其界限被随意划改,最后变成了如《辞海》所言的很宽的模糊概念:“拟话本是模拟话本形式而作的小说。”其代表作则为如冯梦龙之《三言》:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;凌濛初的《两拍》:《初刻拍案惊奇...
一个世纪以来，学界均依照鲁迅先生界定的概念及研究范围来研究才子佳人型小说，形成了研究范围相对狭小及论题不断重复的研究格局。本文尝试对才子佳人小说的概念及研究范围予以新的思考，希望能对才子佳人小说研究提供一个较新的思路。
关于中国古代文学史写作的思考
中国 古代 文学
2013/6/3
“文学”一词概指古往今来的文学创造、文学作品、文学接受等一切文学现象。就其活动方式而言，文学是人类在审美领域进行的一种活动；就其话语形态而言，文学是显现在话语含蕴中的审美意识形态[1]（P105）。而文学史则是文学的一种时态形式，既用以指称在过去时空中发生与演变的文学现象及其历史进程，也用以指称在过去时空中发生与演变的文学现象及其历史进程在现在的“记忆”，这种“记忆”具体表现为现代人的对过去的文学...