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本文以康德《纯粹理性批判》先验感性论部分为切入口,围绕外部刺激和先验对象这两个概念在康德贯彻其主体性原则于人之认识之中作用的梳理,提点出二者在知识启动之机上的重要作用。从而澄清纯粹数学尤其是纯粹几何学在一切人类之知识中的特殊地位。更重要的是从理性内部的分析逼显出康德认识论的有限处,而这一有限处又恰为后人开拓出了广阔的空间,它由两版演绎的不同启示了两种不同的认识论完形之路及其问题。

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