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构建中国特色哲学“三大体系”，最为紧迫的任务之一在于打破“概念短缺”的困局，提升概念供给能力，打造标识性的哲学概念。哲学理论与哲学概念之间具有内在的、本质的相关性，在一定意义上讲，哲学发展的历史就是概念更迭的历史，是不断赋予既有概念以时代性内涵以及适时提出并打造标识性概念的历史。新中国成立以来，中国学者以经典马克思主义哲学为指导，在哲学研究中自觉地以学术的方式实质性地介入中国现实问题，赋予既有概念...
西方马克思主义学术史研究的意义
学术史研究 思想史研究 历史维度 理论维度
2022/2/24
学术史研究与思想史研究是既有联系又有区别的。思想史研究主要研究的是理论家和理论流派的思想演进史；学术史研究以思想史研究为基础，并进一步拓展到对理论家思想的理论逻辑、传播史、理论与实践效应的研究。开展西方马克思主义学术史研究是进一步深化我国西方马克思主义研究的重要维度。
习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的讲话中指出，“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。
梁启超、钱穆《中国近三百年学术史》平议
梁启超 钱穆 中国近三百年学术史
2015/5/14
梁启超、钱穆先后建立了不同的清代学术史研究范式。《中国近三百年学术史》则是他们由以建立不同的研究范式的同名代表作。以往学界多关注二书在体例、组织、著述宗旨等方面的“异”，忽视了二书在这几方面的“同”。实际上，梁、钱《学术史》是清代学术史研究领域的两部“和而不同”之作。而往昔学者的考察之所以存在过分求异的取向，主要在于他们对梁启超、钱穆二人学术认识的偏差及对《<清儒学案>序》的误读。
《山海经》：华夏世界·时间传统·地理想象·上古学术史
山海经
2007/12/18
一、《山海经》与华夏世界的时间传统
时间和空间是人类社会实践活动的基本依据和人类领会世界的基本知性形式，作为无限延续的时间和无限绵延的空间，无疑是客观的物质运动现象，但人类的时间观和空间观却只能是文化建构的产物，不同的时代，不同的社会，适应于其不同的生活节律和活动领域，有其各自不同的时间观和空间观。时间观和空间观最初始的和最根本的表现形式就是历法。人文之初，正是历法，建构了一个社会的时间节律和空...
梁启超学术史观念三题
哲学 梁启超 学术观念
2007/9/17
摘要：梁启超在其学术史著中，使用了反动与先驱、复古与解放诸观念。在特定的时间背景下，对于前面一段学术潮流的反动，却可以成为后面一段学术新潮的启迪；对于历代学术问题的复兴，同时也就是对历代学术的解放。承接其意，也可以说，在传统中绝的时态下，对于古学的保守，亦即是重要的创新。