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岩画是在岩石上绘制和刻成的图画。它是先民们借以记事表意的一种艺术形式。迄今为止，在世界五大洲120多个国家和地区都先后发现了古代岩画。其中，在萨满教流布区域发现的岩画，不仅形象地再现了北方猎牧人的生产生活、风俗习惯，反映了他们的信仰观念、心理意识，还表现了他们的审美情趣和审美意识，堪称北方先民的艺术宝库。萨满岩画可分为两类，一类是萨满教崇拜对象，另一类是反映萨满教祭祀、舞蹈等仪式的岩画。
在当代壁画艺术的创作领域里，有一种以效仿原始时期岩画的图像形式来建树风格、标榜特色的现象，其缘由不难理解：若将岩画作为人类壁画艺术最早的形式，追根溯源、求本问道地作为一种探索形式建构的方式，特别是将其探究纳入人本主义语境下的艺术创作，其由可许。若将距我们当今几千甚至几万年的岩画形态，在当代壁画的创作中“发酵”，须是从循“迹”究“象”至知“道”明“理”。
记者从内蒙古自治区阿拉善盟文物局了解到，考古人员近日在阿拉善右旗阿拉腾敖包镇巴音陶海嘎查境内新发现布德日根呼都格岩画群遗址，共有岩画11幅。
大麦地岩画与汉文字的关系
大麦地 岩画 汉文字
2008/2/16
大麦地岩画反映了远古人类的社会生活，其中包括大量的象形符号和抽象符号，如果运用古文字知识尤其是甲骨文知识，解读这些岩画抽象符号的表意性质，寻找汉文字起源和发展的图画阶段，便可证实大麦地岩画的文字性质。
山西吉县岩画与河图洛书
2007/11/2
吉县在举世闻名的黄河壶口瀑布的东岸,这是一片闪烁着古老文明的土地。《史记·周本纪》引《禹贡》说:“禹行自冀州始,冀州:既载壶口,治梁及歧。”可以想象,当年这儿曾像今天的三峡工地一样热火朝天。秦代推行郡县制,在此设北屈县,北魏置定阳县,隋改吉昌县,元入吉州,一九一二年改为吉县,属山西省。
漳浦县位于福建东南沿海地区,东晋义熙九年置始绥安县于现县城附近,唐垂拱二年(686年)建置漳州府和漳浦县.根据旧志记载,这一地区“地极七闽，境连百粤”，汉以前，作为南越和闽越的边界，汉元鼎九年在县西的盘陀岭上建有蒲葵关以相 距，唐初还不断发生少数民族的“蛮獠啸乱”，陈政陈元光父子因奉旨出征 ，修屯筑堡，经过二十几年的征战，才平定了战乱，随陈氏父子入闽的中原五十八姓从此定居于此，为这片土地注入了中原...
大麦地岩画是图语，不是文字
大麦地岩画 图语 文字
2007/9/4
文字起源于图画，但图画并不等于图画文字，更不等于文字。这就如同人起源于猿，但人不是猿一样的道理。大麦地岩画的语义是通过二维艺术形象表达的，大麦地并未发现读音与语言结合的“文字” 图画符号。
顺手翻阅南京师范大学教授汤惠生在宁夏《岩画研究》2005年年刊上发表的文章，他以《大麦地岩画的时代及相关问题》为题，根据他自称考察研究“整个世界范围内”、“中亚和整个欧亚草原大陆”岩画的学术成果，嘲弄、斥责媒体关于宁夏岩画研究的报道是“违背基本的学术常识”、“缺乏起码的学术规范”，是“井底之蛙式的呓语”，是“子虚乌有的炒作”，是“政治文化”，“将会贻笑国际学术界”等等。观其文，听其言，汤教授似乎是...
大型丛书《大麦地岩画》公开远古艺术
《大麦地岩画》 艺术
2005/5/10
一部完整展示大麦地岩画群全貌的大型丛书《大麦地岩画》2005年5月7日由上海古籍出版社出版发行。这是深藏沙漠的大麦地岩画首次向世人公开亮相，出版规模在国际上也属罕见。