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亚当·斯密在西方政治哲学史上居于什么位置？这是一个尚未得到充分讨论的问题。借助“公正的旁观者”、“经济—理性人”、“看不见的手”、“守夜人”等经典隐喻，亚当·斯密提出了一个有关未来文明社会的乌托邦。这些隐喻影响深远，黑格尔的“理性的诡计”、马克思的“自由人的联合体”、德沃金的“赫拉克勒斯”、罗蒂的“自由反讽人”以及诺齐克的“最小国家”等观念都可以在那里找到思想源头。不同于克罗波西、罗尔斯等人的消极...
历史能是真实的吗?叙述主义、实证主义与“隐喻的转向”
叙述主义 实证主义 “隐喻的转向”
2010/3/2
在这篇文章中，我的目的在于揭示并评论我所称的“隐喻叙述主义”中某些深藏着的前提。为此，在这个名称下，我将把H．怀特与F．安克斯密特(Franklin Ankersmit)的两种完全不同的历史哲学混合在一起。由于他们继承了W．沃尔什与L．明克等人的学术成就，近来的历史哲学在艺术哲学、文学、修辞学及美学的指导下，偏离了科学哲学和社会科学。这一动向是针对前此数十年主流观点的一种有意的反动，即对(社会)科...
隐喻诠释学：修辞学与哲学的联姻——从利科的隐喻理论谈起
诠释学 修辞学 哲学
2009/8/14
隐喻是语言之谜，是意义之谜。自古以来，隐喻一直是修辞学和诗学的对象，在一段时间里也曾是哲学的对象。在古代，正是在隐喻问题上，哲学与修辞学分道扬镳；在今天，隐喻成了哲学与修辞学的共同话题。隐喻诠释学的产生则实现了修辞学与哲学的联姻。