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搜索结果: 31-45 共查到真理相关记录135条 . 查询时间(0.017 秒)
在我国,女性主义文学批评最近20年来正逐渐发展成为一门显学,受到越来越多的重视。但当我们谈到女性主义文学批评时,更多想起的是对女性作家作品的评论,而广义的性别批评却多多少少受到忽略。其实,成熟的文字书写始于男权社会,写作是男人的专利。从古至今位于文学史人物长廊中的女性形象,大都是在男权意识形态框架下,由男人们讲述出来的,女人处于被书写和被塑造的地位。基于此,兴起于19世纪的西方女性主义文学批评,是...
在农民环境抗争中,如何证明自身遭遇到的污染以及污染受害是个重要问题,它将关系到农民维护自身环境权益的程度。从目前的情况看,农民在此过程中受到知识与权力的限制。“审判性真理”是福柯知识/ 权力研究的一个重要方面,它与真实性的界定密切相关。随着现代国家控制能力的加强以及政治经济渗透性的深入,“审判性真理”逐渐从依赖个体感官的“目击者证明”转为“监控”。在农民环境抗争的语境中,“审判性真理”表现为对人和...
真理”与政治——写于《真理报》创刊90周年。
三国演义告诉我们的60条职场真理
在学术界出现的解释学研究热,使马克思主义与解释学的关系问题凸显出来。本文通过分析两者的历史渊源,比较两者的历史观,揭示了两者的本质区别:马克思哲学追寻的是客观真理,而解释学则是在文本中进行意义的考古,甚至消解意义,驱逐真理
将客观的历史事实与我们观念中对历史事实的认识等同起来,是历史认识论中较常见的一种看法。其实,这两者还是可以区别的,日常生活中的经验也可以清清楚楚地告诉我们这一点。我们不能因为所“看”到的只能是这样一种历史事实,就说只有一种历史事实;也不能因为“科学的历史事实”是从“客观的历史事实”中整理出来的,而说这两者是一个历史事实;更不能因为认识具有真实的内容,就说它就是历史事实本身或它的片断、部分。总之,历...
王路先生是目前活跃在我国学界的逻辑学家,而且他在哲学上特别是哲学术语的翻译上也很有研究。比如,他对西方哲学中的“是”的范畴的研究,澄清了一些笼罩在本体论(“存在论”或“是论”)上的迷雾① 。已经有一些学者开始将原有的“存在”改为“是”,甚至写进了教科书(当然,这一问题的讨论还远没有结束)。王先生直率、敢言,不论是前辈、同事的作品,还是朋友、师长的作品,对于他认为错误的东西他都点名道姓、指明出处,绝...
从社会行为的思维机制考察可知,真理和圣象是人和社会存在发展不可或缺的两维,各有其功用,不可混淆或相互替代,尤其不可排挤圣象在人的现实生活中的地位,否则会造成人的无根生存,以致对人生和社会发展造成可怕的偏颇影响。
后现代主义信奉者断言,世间本无真理,由此断言历史研究者也不可能找到真理,并进而否定唯物史观揭示的真理。对此,作者认为必须明确真理本是对事物本身具有的内在规律的认识,人们认识的规律实际上有两类:一类是“单层面”实证归纳性的“重现律”,另一类是把“因”和“果”两个层面的事实联系起来归纳得出的“因果律”。前者只具有或然性,后者才具有普遍有效的因果必然性。马克思揭示的人类社会历史发展规律是普遍有效的因果必...
非实践性真理标准是前马克思真理标准说的共性,它有理性,感觉,经验和实验等四种历史形态,理性标准表面上肯定真理的客观性,实际上否认真理的客观性;感觉标准具有主观唯心主义的特点,经验标准承认真理的客观性但还停留在认识的领域,实验标准预告着科学真理标准即将诞生。实践标准的确立来之不易,是一场认识论上的革命。
巴赫金对狂欢节的辞旧迎新内蕴、怪诞人体形象的生死边缘意义、广场语言的褒贬融合等双重性意义的把握,以及他关于对话、话语的阐述,无不强调其未完成性、开放性,这是巴赫金真理观的经典表述。这种表述使其诗学理论充满现代思想的敞开性。
维特根斯坦在其《逻辑哲学论》中集中讨论了真理概念,他处理这个概念的方式表明了如何理解语言与实在的关系,以及在何种意义上没有否定记号所代表的实在之物。本文从维特根斯坦关于真理符合论的表述是否会遭到弗雷格的批评这个问题入手,对照戴尔蒙德关于维特根斯坦真理概念的解释,给出了自己的解读,按照这种解读,真内在于使用命题的活动。
把解放思想和实事求是结合起来,把解放思想和解决问题结合起来,开创出中国特色社会主义的新局面,就是对真理标准讨论最好的纪念。
文学教师必须把他们学习的对象当作一种文化的产物,这样才有可能认识作品的意义和本质。    ——雷蒙·威廉姆斯   “意识形态”在社会学分析中是一个不可或缺的术语,但这个术语的困难首先在于:要么它是用于描述:a)一个阶级或其他社会集团系统的或自觉的信仰,恰如“意识形态的”这个词的通常用法是意指一些普遍原则或理...
《理性、真理与历史》。

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