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清华简《周公之琴舞》所载组诗之题名及构成
清华简 周公 上古诗歌
2024/4/1
《周公之琴舞》应为整篇简文的题名，其所载组诗则应以《九絉》为题名。《九絉》或系周公诗《多士敬毖》与成王诗《敬毖》之合编。其所提及周公诗并不存在亡佚的问题。从《大武》及传说中的《康乐》来看，此类合编有着悠久的历史。周公作为冢宰，有纳言之责，《九絉》很可能便是周公所编，而其文本则应是传乐者所传。在体制上，《九絉》颇可与传说中的一些上古诗歌相互印证，对它们的价值，宜有新的评估。
“夜读春秋寻大义，醉向伯牙觅知己”，在17日召开的古体组诗《楚歌》研讨会上，柳忠秧创作的长篇古体组诗《楚歌》，以其浓郁的楚文化历史风韵和慷慨激昂的风格，得到与会专家学者的肯定。上世纪九十年代以来，旧体诗词创作和欣赏者日渐增多，成为这一时期引人关注的文化现象。柳忠秧受这种文学风气的影响，于近年创作出长篇古体组诗《楚歌》，受到文学界的关注。研讨会由省作协、省文联、《特别关注》杂志社等单位联合举办。
北国雪乡的抒情组诗-----王可大和他的水彩画
2008/1/9
前几天,一位“酷毖了”的时尚青年到我办公室，信手翻开《王可大水彩画集》，一瞪眼，低喉：“哇噻”！我说怎么了？他问：这是水彩画吗？艺术就需要这种效果---被人喝彩，尽管大声喝彩的多是门外汉。水彩画“传入”中国至今约百年，大概有九十年不成气候，在美术大餐是配菜一碟。但是，它却是一个让人颇伤脑筋的画种。纸张、色彩、水分，这三者构成了水彩画创作的奇妙魔方，把想玩弄它的人玩弄得死去活来，据我所知，能把雪乡风...
时代的斜影（组诗）
2008/1/2
无 题
我不问苍天
人类为什么那样险恶
人的血与肉
情与欲
为什么那样肮脏
人的血管里流淌的
为什么是黝黑的液体
跳动的心脏
为什么隐藏着自私与狠毒
看那天际下飘飘然的群群人类
男的衣衫里
暗藏着阴险
女的裙裾下
...
欲望之碑（组诗）
2008/1/2
孤 独
孤独中戴着生活的枷锁
这多么使我感到悲泣
生命竟这样与我玩着游戏
其实我也不想将生活的痛苦承担
我宛似黑夜里一只迷途的小鸟
不停地与漆黑的夜作斗争
可总是被伫立于黑夜里
高大威猛的树干碰撞
脑筋崩裂
找不到一丝光亮
...
西藏之旅（组诗）
2007/9/25
□ 陈光林
圣 美 西 藏
你是离太阳最近的地方
每天亲吻天际第一缕阳光
你是地球的最高巅
生命的高峰每天都在生长
你是雪域装扮的连绵群山的神圣
涛涛河川清澈奔腾波澜
你是天降神奇天然美的画卷
你是离蓝天最近的地方
雪浪般飘动的哈达吉祥安然
神秘高大的佛殿坐在山顶
仰望你那样神圣庄严
你用圣洁装扮起高原明珠
经幡涌动卷起高原美的容颜
你是闪耀着神圣美的灵性灿烂
西 藏 情
喜马拉雅山托举着圣洁
雅...
羌藏高地（组诗节选）
2007/9/25
□ 水尘 喜马拉雅之夜 除了记忆与不能停下来的穿行， 什么都没剩下 除了孤独与与身俱来的耻辱感， 一无所有 喜马拉雅山麓的穿行之夜， 所有的亲人一起入梦而来 尤其，雪地里坐守思念的卓玛 在高原最荒芜的部位， 神形憔悴 度过青春 黎明入口处的镰刀， 收割关于成长的记忆 七位临风闪现的女儿，占据记忆 怅望月光里的喜马拉雅山 西藏在心...
张玉峰的诗：《历史的回声》（组诗）
张玉峰 诗 历史的回声
2007/9/7
秦陵
尽管 由一筐一箩的搬运而成/
金戈铁马 依然/
在冥宫里纵横驰骋/
尽管 历史的深处积满血腥/
无尽的白骨飘荡着幽灵/
尽管 铁与血炙红了神州大地/
兵与民的哭声振聩发聋/
毕竟 车同轨 尺同寸/
华夏从此一统
贺双的诗：《感情的放牧》（组诗）
贺双 诗 感情的放牧
2007/9/7
黄土中的风 /
是的，那抹黄土飞了 /
风也跟着飞 /
我的眼睛为黄土的进入 /
欢喜得流泪 /
黄土是幸福的 /
只是因为 /
风里边有花朵的气息和 /
一个诗人的歌声
贺双的诗：《豫西南的小镇上》（组诗）
贺双 诗 豫西南的小镇上
2007/9/7
赶集
一只小蚂蚁混进了大蚁团/
一小群蚂蚁混进了大蚁团/
兜里揣好百八十块钱/
背上要卖的要修的要换的东西/
搭上一辆农用车/
你吵我嚷地/
拉着家常 说着诞事/
咧着大嘴进了街道