搜索结果: 1-14 共查到“谕”相关记录14条 . 查询时间(0.05 秒)
北京语言大学艺术学院硕士生导师杨东谕副教授(图)
北京语言大学艺术学院 硕士生导师 杨东谕 副教授 中国画创作
2024/3/20
杨东谕,男,本科毕业于中国人民大学,硕士毕业于中央美术学院,博士毕业于清华大学美术学院,获清华大学优秀博士毕业生、优秀博士学位论文。现为北京语言大学艺术学院副教授,硕士生导师;韩国国立釜庆大学客座教授;中国文艺评论家协会会员;中国工笔画学会会员;国家艺术基金青年艺术人才资助项目获得者;广州国家青苗画家培育计划画家;中国人民大学数字人文研究中心研究员。累计在CSSCI等来源期刊发表学术论文十余篇,出...
中山大学社会学与人类学学院硕士生导师裴谕新副教授(图)
裴谕新 中山大学社会学与人类学学院 硕士生导师 副教授 女性研究 青年研究 社会工作
2022/6/7
爆炸性火山喷发是东亚地区重要的自然灾害,研究火山喷发历史和火山灰分布是理解爆炸性喷发的频率和识别不同火山危险程度的重要途径。在东亚,日本火山的喷发历史有较详尽的研究,但通常基于可见火山灰记录。此外,区内还有很多活火山,其喷发的可能性仍需进一步探明。显微火山灰方法能有效地查明地质历史中更为完整的喷发记录,但该方法在东亚地区,特别是海洋沉积中仅有极少的应用,阻碍了人们认识区内火山完整的喷发历史。
近日河北省内丘县文史工作者拓印县域碑刻时,发现一块清光绪元年(1875年)《钦加知州衔直隶顺德府内邱县正堂加十级王谕》碑刻,实为惩戒“示谕”碑记,距今145年。该碑为长方形,长0.65米、宽0.50米、厚0.14米,全碑192字。碑文记载了张氏父子在官府当差,其次子仗势搅扰义学,村民诉讼至县衙,被知县革职惩处,并示谕村民,以便监督,违犯必惩。内丘县文史工作者李恒坤介绍,该碑为内丘知县所立“示谕”碑...
爱情与信仰的忠贞不谕——观电视剧《爱人同志》
爱情 信仰 电视剧 《爱人同志》
2021/9/13
作为一部革命历史题材电视剧,《爱人同志》一经播出,便在观众中产生了热烈反响。特别值得一提的是,作品在年轻观众中受到了追捧,有的青年观众认为,用这样一种手法写革命历史题材,可以在青年观众中产生强烈的心灵共鸣,具有直击人心的效果。
广西大学商学院潘思谕教授(图)
广西大学商学院 潘思谕 教授 项目管理
2017/10/30
“脱亚入欧”思想产生于19世纪后半叶的日本,福泽谕吉是其主要代表人物。他全盘接受了近代西方的“文明史观”及“欧洲中心论”,形成了“文明=欧美”、“野蛮=亚洲”以及“脱儒=脱亚”的思维模式,为“脱亚入欧”思想提供了理论基础。福泽谕吉于1885年发表的《脱亚论》不仅标志着“脱亚入欧”思想的正式出台,而且把这种思想推向了对外侵略的方向,在客观上对甲午战争的爆发发挥了舆论先导的作用。探讨和分析福泽谕吉形成...
本文以日本据台前后日本驻华外交官上野专一、启蒙思想家福泽谕吉与汉学家内藤湖南三位日本人,在十九世纪末期发表的论述台湾的文字为中心,分析当时日本人的台湾观,并探讨他们的台湾论述中所反映的日本知识界“脱亚入欧”的思想倾向及其问题之所在。
汉高祖《谕诸县乡邑》(约法三章)
汉高祖 《谕诸县乡邑》 古代公文
2008/1/23
父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害。非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。
真实与虚构之间的历史授权——萧山湘湖史的《英宗敕谕》
2007/12/25
[摘要]显示和强化各类利益集团(或地方社会)存在合理性的历史授权,往往是所谓的“民间菁英”们在明确的利益驱动下,利用各种历史资源进行反复创造的结果。虽然这种创造一般都会具有公意或公利的基础,但以客观事实来衡量,其结果大多处于真、假之间,本质上与“神授说”差别不大。在萧山湘湖史上占有重要地位的《英宗敕谕》的形成过程,就典型地反映了中国社会史的这一普遍现象。
作为军国主义侵华理论家的福泽谕吉
军国主义 理论 福泽
2013/6/3
在日本,最早系统地提出侵略中国设想的是幕府末期的佐藤信渊、吉田松阴等人,但他们的侵华主张基本上属于个人的言论,对当时的社会、尤其是对政府的决策影响非常有限。而福泽谕吉(1834—1901)则不同,他的侵华言论主要是在他主办的发行量很大的报纸《时事新报》上刊登出来,因而对社会舆论、对一般国民的思想、对政府的决策,都产生很大的影响。《时事新报》以福泽谕吉创办的“庆应义塾”为依托,虽为民办报纸,但政治参...
古代埃及教谕文献的产生背景
教谕 玛阿特 伦理
2007/5/9
东吴大学政治系谢政谕副教授。专长: 宪法、现代两岸政治思想、政党与选举、休闲文化、国父思想。