搜索结果: 76-90 共查到“禅”相关记录202条 . 查询时间(0.049 秒)
达摩禅法《二入四行论》
达摩禅法 二入四行论
2009/9/2
如果对中国禅宗历史进行分期，大体经历了酝酿期、初创期、南北宗并立期和南宗独盛期。从被禅宗奉为初祖的菩提达摩，到惠可、僧璨，可作为酝酿期；唐朝的道信、弘忍正式成立宗派；六祖慧能从五祖弘忍受法南归弘传“顿教”禅法，神秀与其弟子普寂在北方弘传“渐教”禅法，形成南北二宗对峙的局面；经神会北上与北宗争禅门正统，唐末（９世纪后）借助朝廷的裁定，南宗取得正统地位，逐渐形成南宗独盛的局面。
在中国禅宗历史上，由四祖道信与五祖弘忍于唐初创立的东山法门具有划时代的意义，敦煌文献对其多有反映。道信见性成佛禅法突破了达摩禅法的旧有模式，使禅修更加简单、明快，并由神秀、慧能发扬光大，进而分别提出渐修、顿悟之说。该法门对敦煌禅修影响很大，从文献记载看，唐以前敦煌禅僧修习形式有苦行、咒语、持律、寂观、观行、诵经等多种，比较散乱。东山法门形成并传入敦煌后，受其影响，原来用于坐禅的小僧房淡出，禅修由原...
从敦煌文献看道信禅法
敦煌文献 道信禅法
2009/9/2
佛法东流中土，为求得生存与发展，不得不适应中国旧有的文化传统，并与之融合，逐步形成了独具特色的中国式佛教，而这种佛教在某种意义上讲已经偏离了印度原始佛教的特性。印度佛教不太注意引导众生的修行，而中国佛教则相反，往往通过建立宗派以扩充自己的势力，于隋唐五代形成了多种宗派，其中，以禅宗的历史发展脉络最为清晰，从印度禅宗诸祖到菩提达摩入华传法，及其以后的诸祖都比较清楚，敦煌文献也多有记载。达摩入华前...
在自由与规范之间 ——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制的关系
中国 禅 “游戏三昧”
2009/7/13
“游戏三昧”是中国禅思想中一个重要而又不易厘清的概念；特别是它与佛教戒律之间的关系，直接影响到我们对禅的自由观念以及所谓狂禅概念的判释。这一问题在汉语禅学思想的研究中虽略有所涉，但问题远远没有说清。关于“游戏”，席勒说过：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”(席勒，第450页)可见，“游戏”不仅是一种嬉戏的活动，它与某种严肃的东西有着本质的关联。禅宗的游戏具有一...
基于书禅合一的旅游产品开发———焦山风景区旅游开发新观
书法 佛教 旅游开发 焦山
2009/5/15
从“到此一游”的观光式旅游向深度体验休闲游转变的趋势下, 作为国家AAAA 级风景名胜区的镇江焦山风景区, 却面临着旅游
开发的困境。在基于焦山现状和旅游资源的分析上, 指出焦山风景区急需改变宣传和开发重点, 迎合大众需求作出书禅旅游资源的优
化组合, 针对书禅合一的旅游产品, 通过观悟、摹忆等旅游活动组织和相关产品提供给游客满意的旅游体验。
聂毓禅——从事中国高等护理教育的第一人（图）
中国科学技术专家传略编辑部 护理学
2009/5/13
聂毓禅，护理教育家、护理行政管理专家。中国从事高等护理教育领导工作的第一人。为中国培养了一批优秀的护理师资和护理行政管理人才，建立了完整的护理管理制度。她坚持高标准、严要求，学以致用、学用一致；树立了高等护士教育和教学医院护理工作的典范。她重视公共卫生护理，又强调卫生知识普及的重要性。后期她历经坎坷，但矢志不够；只要有机会工作，就全力以赴。她在学术上不断进取，在技术上精益求精，献身事业，终身不渝，...
佛教诸宗经过唐末五代之战乱，趋于衰运。进入宋代后，相继的禅门派别是法眼宗、云门宗、临济宗，最后是曹洞宗。临济宗继云门宗有后来居上势，特别是石霜楚圆之后，在南方传播非常的迅速。楚圆的座下出了不少高僧，在佛教中影响很大。其中慧南与方会创立临济宗的黄龙派、杨歧派，将临济宗推向一个新的发展时期。从此，禅宗有了“五家七宗”之称。本文主要对黄龙慧南生平及其禅法思想进行论述。