搜索结果: 76-90 共查到“知识库 文学理论”相关记录1334条 . 查询时间(2.811 秒)
马克思、恩格斯文艺思想与十九世纪英国文学
19世纪英国文学 马克思、恩格斯的文艺思想 马克思主义经典作家 现实主义 社会主义因素
2022/2/17
19世纪英国文学是马克思、恩格斯文艺思想的重要文学来源之一。19世纪英国文学中的社会主义因素、现实主义的艺术观与创作方法，以及较高的艺术成就，是马克思主义经典作家肯定、重视它的主要原因。19世纪英国文学为马克思和恩格斯文艺思想的形成与发展提供了一定的文学方面的资源与材料；马克思主义文艺思想的许多内容，就是在对它们的研究与评论中，提出、丰富和发展起来的。另一方面，马克思、恩格斯的文艺思想也对19世纪...
论鲁迅与曹禺作品中对生命意识的书写
鲁迅 曹禺 生命意识 书写
2018/10/8
生命意识是现代文学研究的一个重要课题。鲁迅与曹禺是现代文学史中的佼佼者,两人在文学创作上都取得了杰出的成就。鲁迅站在中国社会新旧交替的时代背景下,其生命意识主要是围绕着“国民劣根性”而展开。在对国民进行批判、剖析的过程中,鲁迅一面反思,一面也产生了浓厚的悲剧性和深切的孤独感,进而感到绝望,然而他毕竟还是不肯放弃绝望中的一点希望。随着时代的推移,鲁迅所批判的国民逐渐觉醒,开始对自己的生存困境进行思考...
文学史料的鉴别与考证（图）
文学史料 鉴别与考证
2020/6/15
历史研究不仅应该追求对历史本质和历史规律的把握，而且需要注重历史细节的真实。现在，考证学的内容更加丰富，几乎成为了一种综合性的学科；手段也更为多样，形成了一种“多重证据法”。学术考证既要讲“理”，也要讲“度”。我们重视考证，但反对繁琐考证。
从“三国演义”到鲁迅，中国文学在泰国的启示
三国演义 鲁迅 文学
2017/8/23
在文化区归属上，学界共同的认识是东亚属于中华文化区，而东南亚各国除越南之外属于中国文化与印度文化的交会区。钱存训的观点具有一定的代表性：“印度与东南亚的交流造成印度人口及思想向东迁徙，到达缅甸、马来西亚、泰国、印度尼西亚及中南半岛的许多地方，而印度文化与中国文化在中南半岛相遇而产生融合，今日的越南、柬埔寨与老挝三国所在地又被称之为印度支那地区即可说明。一般说来，除越南以外，这一地区的人民不属于东亚...
《月亮和六便士》中的女性形象
《月亮和六便士》 女性主义 女性形象
2018/11/19
毛姆的《月亮和六便士》刻画了斯特克里兰的一生，并着重描写了三个与之相关的女性形象：虚伪市侩的小市民形象阿美，放荡不羁的妖妇形象布兰奇与毫无存在感的女仆形象爱塔。从女性主义视角看，该作品揭露了隐含在文学中的对女性的偏见，以及父权社会对女性的排挤和蔑视。
论“路遥精神”的内涵与传播途径
“路遥精神” “路遥热” 《平凡的世界》 现代媒介
2018/5/24
由路遥小说《平凡的世界》改编的电视剧在2015年热播后,各界引发了新一轮的“路遥热”:收视率节节攀升、图书再度热销、媒体广泛关注、推动路遥旅游业繁荣等,“路遥热”与路遥作品中蕴含的热爱文学、献身文学的神圣态度,向上向善的价值取向,为人民书写的服务面向和言行一致、敢于坚守的人格引领等内涵特质的“路遥精神”有着直接的关系。“路遥精神”是随着路遥的文学积淀和人生历程而慢慢形成的,并通过小说传播、现代媒介...
帕慕克《黑书》的故事发生在被共时化的伊斯坦布尔城市空间里,而莫言《酒国》里的背景,是一个将现实高度抽象化后想象建构的虚拟空间,这个想象的酒国市是作家融合一切叙述的“熔炉”①。两部文学作品处于不同的文化语境,却异曲同工,采用背景文本和内文本相互映射的叙事结构,在作者与人物、人物和读者、作者和文本之间形成相似的文本迷宫。这些迷宫建立在将过去、现在的历史性记忆压缩融入当下的物质空间,并用嵌套和并列的文...
“渴望无知”:《揭开的面纱》中的双重悖谬
乔治·艾略特 《揭开的面纱》 存在论 他者
2018/9/26
《揭开的面纱》是乔治·艾略特较少受到关注的一部作品,事实上,理解《揭开的面纱》对全面地理解乔治·艾略特有重要作用。艾略特在《揭开的面纱》中借科幻小说的外壳所进行的科学反思超越了传统的科学与伦理的二元对立层面,上升到存在论意义上主体身份的寻找与失落高度,以寓言的形式表达着作为此在的人不断寻求知识、摆脱无知,却在全知全能时丧失了趋向未来的可能性,最终只能在封闭状态中成为“全知全能”这一完美他者的俘虏的...
唐前《南岳记》《衡山记》数种考论与辑补
《南岳记》 《衡山记》 辑佚 宗教倾向
2018/10/16
唐前关于南岳衡山的地记作品有徐灵期《南岳衡山记》、宗测《衡山记》、释灌顶《南岳记》、李明之《衡山记》等数种。唐宋各家类书、文集注等所引又有佚名《南岳记》、佚名《衡山记》数条。此数种地记,对南岳衡山相关知识的记录具有较重要的学术价值,但诸家地记或散佚严重,或作者存疑,对此数种地记进行重新考证、辑补是有必要的。此数种地记作者多为佛教、道教人士,其所记内容也多与此时的佛、道教生活有关。并且,此数种地记对...
克氏互文性理论的演变：建构与变异
互文性 文本理论 结构主义 否定互文性
2018/3/21
自从法国哲学家克里斯蒂娃1966年首创术语“互文性”以来，这一术语已成为
当代文学理论和文化研究中关键词之一，一直为多种理论流派所引鉴。本文旨在对西方互
文性理论的历史背景和基本走向作整体勾勒，重点考察这一术语历史沿革中的建构和变
异。由此，一方面揭示西方学术界对这个术语的基本理解，另一方面凸现这一重要术语在
文学理论和文化研究中的积极作用。
面对衰老文学何为——文学老年学与衰老创痛
文学老年学 衰老创痛 年龄研究 意义意志
2018/10/16
随着全球化衰老的加剧,文学老年学应时而生,它从人文主义的角度来探讨文学作品中的衰老主题与作家生平,探讨应对衰老、批判文化中的衰老歧视、提升社会养老质量、提升晚年生命意义。文章在综述文学老年学的前期所取得成就的基础上,分析了其文化取向、理论建构、学科体系等方面所存在的不足；结合当代作品中关于老年书写以及死亡、便溺失禁、老年婴儿化、衰老成本等衰老创痛书写模式,指出了衰老书写中以老年人这意义客体为描写对...
厌世的禅意——论废名文学禅风的转变
废名文学 农禅 文禅 生活禅
2016/11/24
废名文学的禅风纠结了农禅与文禅的精神差异,并不具备单纯的诗意特征。农禅更具乡土生活的质朴意味,文禅则指向生存体悟的雅化与抽象。偏离诗化的禅风转变涉及农业文化、文人传统以及现代生存方式等多元文化的矛盾与冲突,不仅农禅、文禅的诗意是有限的,而且由农向文、文农交织的禅意也逐步陷入虚无、厌世的消极退变。趋于极端的风格变故意味着文学理想的受挫、幻灭乃至困境,表现出独特的美学个性。
纪实文学的非虚构叙事及其主体诉求——以“故宫三部曲”为例
纪实文学 非虚构叙事 主体诉求 故宫三部曲
2016/11/24
非虚构性、文化反思性和跨文体性共同构成纪实文学的基本写作伦理。其中,以田野调查、新闻性和文献性等元素构筑其有别于虚构文体的"非虚构性";以充分表达作家主体诉求的、侧重于反思与批判的思想、情感或文化观念,构筑其"文化反思性";以融合多种文学或非文学因素的艺术表现方式,构筑其"跨文体性"。此"三性"的融合统一显明地标示其文体的独特存在价值。"故宫三部曲"以文学纪实的方式,全景演绎出故宫博物院90年的前...
文学伦理学批评就在于文学的历史客观性,文学伦理学批评要求文学批评必须回到历史现场。历史学对待历史客观性的不同态度对文学创作有借鉴作用,恰当地运用这些方法会极大地提升文学的历史客观性,有助于创建伦理现场和环境,实施伦理阐释和批评。英国诗人罗伯特·布朗宁的《指环与书》的多角度叙事正是充分利用了历史学中对待历史客观性的不同态度,极大地提升了文学的历史客观性,为伦理阐释创造了必要的历史环境。