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我从事糖尿病研究二十余年，对古代消渴与现代2型糖尿病曾做了全方位比较和思考。与时代相应的临床变化，要求我们必须在继承的基础上积极创新。以现代糖尿病的治疗为例，降糖始终是一个不可回避而尖锐的核心问题。我在研究糖尿病的前十年，也曾为降糖而困惑，但通过读经典，做临床，历经实践一理论一再实践，长达二十余年的反复锤炼后，最终取得了突破。针对糖尿病中满内热的核心病机，主要从苦寒清热人手，首先清除病之本源——热...
儒、道文化是中国传统文化的重要组成部分，两者如耸立的双峰统领群山，共同构筑了灿烂的华夏文明，深刻地影响了中国人与中国社会。然而，中医这个传统文化的特殊成分，无论在朝在野都盛行不衰。
休闲，是人类生活的基本特征之一。它不仅是反映生产力水平高低的标志，而且是衡量社会文明的重要尺度。快速发展的时代引起的人的价值观的调整和变化，使它越发成为全人类高度关注的领域。有关专家预测，具有全球意义的大众化休闲时代正在到来。深刻认识和研究休闲文化与人类健康生存的关系，必然要成为社会，特别是医学界重视的命题之一。
我的拙著《重症肌无力中医实践录》于2010年1月由人民卫生出版社出版发行。该书问世后，有很多关注者，他们中不乏同道、患者、教师、记者、官员······除了诊治疾病、切磋医术、交流体会、感悟人生外，最集中的一个话题就是——《重症肌无力中医实践录》是如何写成的？
中医几千年的传承，对医生的别名也称谓颇多。古代对一般医生的称谓，多称之为医工，其最见于《内经》，“上工治未病”就是对良医的称赞。汉代设医工长是主管宫廷医药的官名，唐代“医工”、“针工”均为对医生的称道。对古代医生的别名略作统计，则有待诏、博士、牙推、郎中、大夫等名，唐人张祜《病宫人》诗有：“药饵无征待诏愁”之句，可见唐代医生亦称为待诏。辽代时翰林医院设医待诏之职。据《旧唐书·职官志》载，唐代太医...
浅议谚语中的中医文化
谚语 中医文化
2010/4/27
我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。这些谚语，像满天星斗，难以数计，仅见于清代《古谣谚》从古籍中辑录来的已近3000条；而在有清以后形成和整理出的新谚，恐怕就远远不止这个数目了。在谚语这个百花园里，有一朵奇葩——医药卫生谚语。这些谚语既包含着丰厚的中医药文化，又包含有丰富的中医药知识，是中医学传承、普及的重要内容之一，研究谚语中的中医药文化现象，大...
从《华佗传》看汉代权量
华佗传 汉代权量
2010/4/7
《三国志•华佗传》有两则医案引起读者疑问，其一为“广陵太守陈登得病”，经佗诊治，“吐出三升许虫”，其中寄生虫何来“三升许”？其二为“又有一郡守病”，佗用情治法使其“吐黑血数升而愈”，患者不会因失血过多休克，反而痊愈，是何道理？两者均涉及度、量、衡问题而引起质疑，殊不知这是不知古今权量有别所致。其实这也引起过古人的重视，清人徐灵胎就专门撰文指出当时用药多用重剂的原因。他说：“古之权量甚轻...
各地须重视编纂当地中医药古籍书目
中医药 古籍
2010/4/1
中医药古籍是我国古籍中的一朵奇葩，它自成体系，寓意丰富。不仅记录了中华民族两千多年来与疾病作斗争的经验和成果，同时还包含了中华传统文化对宇宙、人体、生命科学长期探索的认知。实践告诉我们，对中医药学这样一个具有悠久历史的学科来说，古籍是它的本底资料。本底资料若得不到系统整理与研究，这个学科的发展就会成为无源之水、无根之木，就会逐渐失去它的优势与特色。由此可见，中医药古籍是中医药学术传承发展的文献保障...
《黄帝内经》养生三层次
黄帝内经 养生
2010/3/18
形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等，内养正气以强身，外避虚邪以防病。
关于《伤寒论》所用人参的思考
伤寒论 人参
2010/3/17
研究伤寒的学者，常对《伤寒论》中的人参有疑问，张仲景用的人参是不是今天我们所用的人参呢？笔者认为：仲景所用人参有二，一为古之人参，现在已经不可见，二为辽东人参，即现在之野山参。而今天人们所用的党参、园参、高丽参、西洋参，仲景并没有用过。
《金匮玉函经》辨证新说
金匮玉函经 辨证
2010/3/12
笔者读、学、用《伤寒论》50年，从开始当学徒起，就练读、记、背的硬工夫，对于其中难点一一存疑。直到现在始终循着仲师的系统思维，逐步在临床实践中边学边用，点滴积累，渐渐明了，将实践上升为理论。
现在要学好《金匮玉函经》存在三大问题：第一是课本问题，中医院校都是统编教材，并且改名为《伤寒学》，其内容相当繁杂，加入了现代研究，套用西医病名，已失去了经典原样；第二，明代赵开美复刻本《金匮玉函经》因年代久...
阅读古医籍要从“识字”开始
古医籍 识字
2010/3/11
中医典籍浩如烟海，要学好中医，必须看懂古医籍。而学好医古文，就是通向医籍宝库的途径。读懂古籍，深明医理，是每一个中医人必备的常识。
《内经》脉痿句读探析
内经 脉痿 句读
2010/3/12
“枢折挈胫纵而不任地也”首见于《素问•痿论》，为心病致痿的症状表现。历代医家对此句含义虽认识基本一致，但在相关医籍中对此句的文字表述略有差异。究竟此句该如何明句读？笔者有一些个人认识，现简述如下，望同道斧正。