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几千年来,中国曾经面临各种形式的贫困问题。中华民族与贫困作了长久的斗争。中国共产党一成立,就把“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”作为自己的初心和使命。中华人民共和国成立以后,党和国家组织带领广大人民群众,为摆脱贫困落后面貌进行了不懈的奋斗和探索,中国发展开启了新纪元。在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记庄严宣告,经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大...
历时三年,鲍勃•迪伦在打字机上亲手敲出了这部回忆录——《编年史》。日后获得诺贝尔文学奖的鲍勃•迪伦把自己人生中种种非凡的经历录入其中:对音乐的痴迷与执着、对心灵的坚守与追寻、初到纽约时的迷惘、遭遇瓶颈时的求索,还有爱情、友谊……他用灵感的火花点燃生命,点燃时代,最终把民谣唱成一部不朽的传奇,他本人的创作历程也成为美国音乐发展史的缩影。
彝学研究方兴未艾,国外彝学研究历来深受有关学者的充分关注。海外彝学的学术研究可以通过海外学者彝学研究成果来考察。纵观国际彝学研究历程,新世纪以来的海外彝学研究出现了许多质量较高的学术成果,但目前学界很少关注21世纪以来特别是近十年来的海外彝学学术史。显然,对21世纪以来有关海外彝学研究的成果特别是有关彝学研究的外文文献进行梳理和阐述已显得非常必要。
刘继才先生研究领域颇广,而穷年累世、持之以恒且创获最多的,就是对诗画关系的研究。他积60余年研究、构思而成的《中国题画诗发展史(配图新著)》(下称《题画诗新著》),是一部研究中国题画诗的相当完备和系统的学术专著。该书主要贡献在于对题画诗的发展,探明源头,理清脉络,揭示其发展规律,为题画诗确立了独特的艺术价值和文学史地位。
2022年1月4日晚,南京师范大学文学院高峰教授主持的2021年国家社科基金一般项目“花间词阐释方式与接受史研究”(项目批准号:21BZW191)开题论证会,在线上平台“腾讯会议”顺利举行。安徽师范大学中国诗学研究中心胡传志教授、苏州大学文学院钱锡生教授、吉林大学文学院李静教授、华东政法大学文伯书院王晓骊教授组成专家组出席本次会议。胡传志教授担任专家组组长并主持开题论证会。
《聊斋志异》在民国时期中国文学史著作中所受的重视程度与其实际文学成就并不相称:所占篇幅不多,有些只限于列举;在内容上也较为单一,主要涉及作者蒲松龄生平与《聊斋志异》成书过程;且各个时段皆有《聊斋志异》书写缺席的情形。其原因在于,白话文运动造成了文言小说的被屏蔽,当时的《聊斋志异》研究偏于考证,流行的学术话语不适用于描述《聊斋志异》的审美特征。
2021年12月4日,中国文学史编撰研讨暨《中国宗教文学史》结项鉴定会在武汉大学举行。来自中国社会科学院、复旦大学、浙江大学等高校的专家及项目子课题负责人通过线上线下相结合的形式参加会议。武汉大学党委副书记沈壮海出席会议。沈壮海、湖北省委宣传部理论处副处长左瑞成分别致辞。他们肯定了“中国宗教文学史”项目的重大学术价值,对会议的召开表示祝贺。
本文是《中国当代文学批评史》书稿绪言节选第三部分。绪言大致分三部分介绍有关文学批评的观念和立场、当代文学批评和批评史的学术学科建设观察与思考,以及当代文学制度视阈中国家文学权力机制对于当代文学和批评实践的制约性影响。第三部分是从国家文学的制度刚性规范上,扼要阐明中国当代文学的政治体制特征、权力机制特征及简述《中国当代文学批评史》撰写的思想大旨和基本目标。
史小军,文学博士,暨南大学文学院教授,中国古代文学专业博士研究生导师,出版专业硕士研究生导师。1996年7月从陕西师范大学博士毕业后即到暨南大学中文系任教至今,导师为著名古典文学研究专家霍松林教授。曾任古代文学教研室主任、中国语言文学研究所副所长、暨南大学出版社总编辑、图书馆馆长等职。社会兼职有中国明代文学学会理事、中国《金瓶梅》研究会副会长。
文章基于联合国和联合国教科文组织的档案文献,以重要事件和关键文件为循证线索,大致勾连半个多世纪以来国际社会围绕文化与发展、文化多样性与文化间对话、文化遗产与可持续发展几个关联性问题进行叙事阐释,进而聚焦联合国系统先后推动的全球性发展议程,分析可持续发展理念在国际层面对文化治理领域形成的深刻影响,反过来从发展领域观察文化政策如何对接可持续发展的全球进程,以期为国家文化治理尤其是文化遗产保护进一步横向...
作为对同母题歌谣进行系统整理与学术讨论的尝试,董作宾的《看见她》无疑是今天思考歌谣研究时难以绕开的起点。不论是歌谣母题比较范式的后继乏人,还是当代民间文艺学术格局中歌谣研究的相对暗淡,都在学术史定位与研究实践的错位中呼唤着对经典范式内在学术理路的反思。文章在现代歌谣运动的思想与学术互动的脉络中,探讨《看见她》的学理路径与方法得失。正是在为当下学界的歌谣研究提供镜鉴的意义上,这一交叠着传统学术与运动...
回顾中国少数民族文学研究的学术历程,整理和展示其在各个领域取得的实绩,总结其经验和不足,将中国少数民族文学研究的知识生产历史化和体系化,是构建中国少数民族文学学科体系、学术体系和话语体系的迫切需要。《中国少数民族文学学术史》综合运用历史学、民族学、民俗学、文学等多学科理论和方法,将各少数民族口头文学和书面文学的全部成果及相关研究作为一个有机整体。
为推进国家社会科学基金项目的顺利开展、促进学科建设,海南师范大学文学院于2021年11月27日晚在田家炳教学楼举行了国家社会科学基金重点项目“多卷本《中国抗战文学史》”开题报告会,校外专家和海南师范大学文学院师生三十多人以线上、线下结合的方式参与。开题报告会由阮忠教授主持。项目负责人王学振教授汇报了项目研究构想,他希望在蓝海1947年出版的《中国抗战文艺史》的基础上,打破既有的以纪传体为主的文学史...
现代文论史一直以“新文学”作家出身的理论家与批评家作为研究对象,忽略了在同一时空中从事古代文论与外国文论研究的两类学者,这是值得反思的。现代文论史应由新兴文论、古代文论研究、译介文论研究三维构成,由此可以更好地理解中国现代的“文论现代性”及“古今文论转换”等命题,并揭示现代文论正是在“内生外缘”的双重影响下走出了自己的理论生成之路。
学术思想流变的关联又植根于《红楼梦》的独特性上。《红楼梦》的作者问题、版本问题和成书过程的特殊性和复杂性,塑造着《红楼梦》的小说个性和审美质感,并衍生出后世红学一系列重大命题:“学术思想与意识形态”、“经典化与去经典化”、“内学与外学”、“红学方向”等。通过审视这些重大命题可知,当今红学的真正危机并不是没有回到文本,没有进行文学性研究。尽管在《红楼梦》的作者与版本等文献研究方面存在着大量的不确定性...

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