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历史上，藏传佛教寺庙管理在不同时期形成了相应的内部管理制度，对藏传佛教的发展传播起到了至关重要的作用。受政教合一制度的影响，寺庙管理从早期的堪布主导的管理制度演变为教派领袖主导的管理制度，再发展到活佛主导的管理制度，体现佛教教义和学经教育的内在需求的同时，也受封建割据势力和地方政权、部落、土司等世俗政治的影响，对藏传佛教的存续和发展产生了积极和消极双重作用。新中国成立后，寺庙管理制度开启了历史新纪...
佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程，从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间，佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来，西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖，这一历史新阶段的开启也宣告藏传佛教中国化进程中出现了中央王朝这个最强有力的推动者和引导者。元明清三代，中央王朝均制定实施了相应的藏传佛教管理制度，在三代中...
李帮儒，男，河南延津人，中共党员，研究生学历，历史学博士，副教授，硕士生导师。郑州大学哲学学院副院长、老子学院（研究院）副院长，河南省民族宗教事务委员会道教中国化研究中心主任、中国鬼谷子研究会副会长、河南省宗教文化研究会会长、河南省宗教文化交流协会副会长。
山东省佛教协会(简称“省佛协”)成立于1987年12月，主要任务是：教育引导团结带领全省佛教界人士和信教群众拥护中国共产党的领导和社会主义制度，积极培育践行社会主义核心价值观。
山东省是宗教工作重点省份，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教俱全。截至2022年底，依法登记宗教活动场所5000余处。经认定备案的宗教教职人员5000余人。依法登记的宗教团体300余个。宗教院校2所。
前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期，为了对英属印度进行有效的司法管理，殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍，编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年，经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力，英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教...
19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说，是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土，新教统治者对天主教徒制订了一系列的惩治政策，剥夺他们的信仰和生存权利，将他们从自己的土地上驱逐。为此，天主教徒与新教统治者之间的摩擦和矛盾时有发生，天主教徒通过武装起义、参加议会、民族运动等多种形式进行反抗和沟通，始终没有缓和天主教与新教之间的矛盾。19世纪中期，爱尔兰地区经历了史无前例的马铃薯饥荒，大批的天主教徒为了生存移民美国...
宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行所借鉴。然而这种方式默认了宗教信仰在东西方社会的同质性，存在一定的缺陷。在中国家庭追踪调查中，我们通过轮换问题对两种测量方案进行了实验和比较。研究发现，基于神灵的测量方案优于基于宗派的...
春雨初霁，复旦大学特聘教授、国际关系与公共事务学院徐以骅老师站上相辉堂北堂讲台，面向经济、国际金融、国务、法学、社政等五个院系的2023级本科新生开讲“强国之路”思政大课。
2024年3月31日，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所研究员卓新平新著《游学人生》新书座谈会在北京举行。
伊斯兰教的“斋月”指伊斯兰历（即“希吉拉历”）的九月（阿拉伯语叫“拉马丹月”）。在穆斯林的心目中，以及根据伊斯兰教的教义，斋月是喜庆、祥和、尊贵的月份，真主安拉就是在这个月开始把《古兰经》降示给伊斯兰教的创始人穆罕默德，所以伊斯兰教斋月又有“古兰经的春天”“安拉的月份”“行善的春天”等美称。
李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能，试图让国民用自己的宗教信仰去接受和协调"实用主义"的"新加坡模式"，这是新加坡国民宗教信仰兴盛的根本。他秉持"实用主义"的原则治理国家，并将"实用主义"运用于新加坡宗教和谐的构建中。他一方面强调宗教的道德教化功能，鼓励国民信仰宗教，以宗教安顿移民社会的漂泊感;另一方面又实行严格的政教分离政策，强调政府的底线是"宗教团体不应该卷入政治"。他秉持"实用主义"的原...
陕西师范大学宗教研究中心是学校直属人文社会科学研究机构，陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地。2004年11月成立，2007年9月设置实体编制。