搜索结果: 1-15 共查到“隋唐五代文学”相关记录445条 . 查询时间(1.064 秒)
四川外国语大学中国语言文化学院罗燕萍教授
四川外国语大学中国语言文化学院 罗燕萍 教授 唐宋文学 词学 古代文论
2024/2/5
罗燕萍，教授，苏州大学文学院古代文学专业博士。中国古代文学、文艺学专业研究生导师。
唐代朝仪礼制与文学书写
唐代 朝仪礼制 文学书写
2024/4/23
朝事，特指古人在朝为官因履职所需而参与的朝廷事务，主要包括元日早朝、常朝、退朝、寓直和宫廷宴饮等。唐人朝事活动的规范性在于严格依照开国之初所确立的礼仪进行。
唐人编唐集：唐代文集研究新视角
唐人编唐集 唐代文集 陆希声
2024/4/23
陆希声《唐太子校书李观文集序》曰：“自广明丧乱，天下文集略尽。”寥寥11字，写尽了六朝、隋唐文集在唐末的命运。2007年，谢思炜、陈翀、神鹰德治、下定雅弘等学者在勉诚社举行过一次座谈，论及唐写本时也提出这样一个遗憾：唐代诗人的诗集几乎都没有原样保存下来，遑论原物（谢思炜《唐诗与唐史论集》附录《日本与中国白居易研究的相互眺望》）。尽管我们可以乐观地说，整体或局部存留唐本面貌的唐集尚有百种以上，但若细...
讲座通告 |中华经典与俗文化讲座系列——唐代传奇的雅与俗（图）
唐代传奇 中华经典 俗文化
2023/5/17
唐人小说传播中存在“事”、“传”两种叙事方式，口头传述谓之“事”,文字记述谓之“传”。“事”、“传”之分的本质就是口头叙述与书面叙述的差别，这也就形成小说叙述的“雅体”和“俗体”的文体特征。唐人对“事”、“传”的区别是对小说特征较为成熟的认识,这必然影响人们去界定小说文体的属性。在“事”、“传”之别的叙述语境中才能正确理解和分析小说叙述的雅体与俗体相交融的叙事体式及其审美特点。
《八世纪诗风——探索唐诗史上“沈宋的世纪”（705—805）》图）
八世纪 诗风 唐诗史 沈宋的世纪
2024/4/15
近三百年的唐代文学史（618—907），本书论述中间的一百零一年（705—805）。以“律诗之建制”为起点、“元和诗变”之爆发为终点。这是哺育了王维、杜甫、白居易等数代诗人的唐代文学的鼎盛时代。
《唐代文学史》（图）
《唐代文学史》 吴庚舜 董乃斌
2024/4/15
本书由吴庚舜先生、董乃斌先生主编。《唐代文学史》是中国社科院文学所按照全国哲学社会科学“六·五”规划安排，组织编纂的十四卷本“中国文学通史”系列中之一种，分上下两册，下册由吴庚舜先生、董乃斌先生主编。此书在文学的价值评判、文学体式的形成和演变等方面，都一定程度上反映了80年代以后唐代文学史研究观念的更新和转变。
北京大学中国语言文学系张剑教授（图）
北京大学中国语言文学系 张剑 教授 唐宋文学
2022/9/22
张剑，男，1971年5月生，河南遂平人。1998年毕业于中国社会科学院研究生院，获文学硕士学位；2004年毕业于中国社会科学院研究院，获文学博士学位；1998年7月起，在首都经济贸易大学任教；2005年5月起，在中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部工作，曾任编审、副主任、副主编；2018年10月起，任北京大学中文系长聘制教授。
罗剑波，1979年5月生，山东郓城人。2008年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。现为中文系教授、博士生导师，国际文化交流学院院长。兼任中国赋学会常务理事、中国古代文学理论学会理事、中华文学史料学会古代文学分会常务理事、国际东方诗话学会理事等。学术专长为先唐文论与文学、明清近代文论与文学、《楚辞》学等。现为国家社科基金重大项目首席专家，另先后主持国家社科基金项目（2项）、国家社科基金重大项目子...
南开大学汉语言文化学院桑宝靖副教授（图）
南开大学汉语言文化学院 副教授 桑宝靖 隋唐五代文学研究 宗教文学研究 道教文学研究
2022/6/23
桑宝靖 女，中国古代文学专业博士现为南开大学汉语言文化学院教师，曾先后在日本爱知大学、美国南佛罗里达大学等校任教。
“熔铸汉唐”学术沙龙成功举行（图）
熔铸汉唐 学术沙龙 《楚襄王阳台入梦》
2024/1/5
2022年5月26日下午，安徽师范大学中古文学、元明清文学研究团队“熔铸汉唐学术沙龙”于中国诗学研究中心二楼会议室顺利召开。本次活动由安徽师范大学中国诗学中心胡传志教授、巩本栋教授、武道房教授和文学院王昊教授担任评议人。对潘务正、程维、何江波、胡健、宋永祥、张勇耀六位老师所提交的论文进行评议与讨论，由任群、何江波老师共同主持。
崔莺莺的东亚“旅行”
崔莺莺 《西厢记》 《莺莺传》
2024/4/11
崔莺莺与张生的故事和元稹的个人恋爱经历相关，在中国先后被书写为唐传奇《莺莺传》、宋传奇《张浩》、元杂剧《西厢记》等文学名作。“颜色艳异，光辉动人”的崔莺莺走出了文学文本，被陈居中、唐寅、仇英等历代画家反复描摹，成了后世文人士子的画中爱宠；她还出现在京剧、昆曲、越剧等各大地方剧种中，至今依然活跃在五湖四海的舞台上。她的故事不仅在中国家喻户晓，也是东亚汉字圈文人津津乐道的文学遗产。才貌双全的崔莺莺是东...
“残星数点晚唐诗” ——论景徐周麟对晚唐诗歌的创作接受
五山文学 景徐 周麟 晚唐诗歌
2022/1/24
五山文学是日本汉诗发展史上的重要阶段，其汉诗创作以镰仓室町时代“五山十刹”的禅僧群体为主。以诗僧为主要创作群体的五山汉诗，与倡导“苦吟”、工于炼句的晚唐诗歌多有牵系，尤其随着五山后期社会动荡、禅林式微，诗僧心境与晚唐诗的衰飒习气亦相契合。景徐周麟（1440—1518），号宜竹、半隐，近江（滋贺县）人，著有《翰林葫芦集》十七卷。上村观光评价其集，在保存史料的丰富性上可与义堂周信（1325—1388）...
经典的沉寂与发现 ——李白《古风》唐宋接受史论略
李白 《古风》五十九首 唐宋接受史 “古风”观
2022/1/24
唐宋时期，李白《古风》五十九首的接受方式大致经历了仿作、选编、评点三个阶段，分别以晚唐贯休和宋初田锡等人同题仿作及宋人员兴宗的戏作、五代韦縠《才调集》和北宋姚铉《唐文粹》的选编、南宋葛立方特别是朱熹等人的评点为节点。这一过程，伴随着不同时段受众“古风”观从模糊到清晰、从泛化到具体、从偏误到矫正的变迁，并展示出两个方面的特殊性：一是诗人主导风格对其另类小众作品的遮蔽，易于形成某一时段的接受空白；一是...
鲜卑后裔元结是盛、中唐之际的文学家。元结先祖皆以武功著称，至祖父元亨改易儒学，父元延祖及从兄元德秀则有浓厚的隐逸思想。他们对元结的个性及“漫家”思想的形成起到了一定的作用。鲜卑文化及其影响下的鲜卑文学构成了元结文学思想及创作的渊源。
初唐时期北方骈体文风在岭南地区的接受
初唐 岭南 骈体文风
2023/3/10
初唐时期，岭南地区呈现出对北方骈体文风的接受状况。其接受主要通过两类主体进行：一是南迁的北方文人，二是岭南土著文人。这种接受表现出地理上的特征，写作地主要集中于交通干道上的重要节点。初唐岭南地区对北方骈体文风的接受有三个特征：一是岭南骈文与北方骈文交互影响，二是流寓岭南的北方文人作品有儒家教化色彩，三是作品多有佛教及道教色彩。