搜索结果: 106-120 共查到“知识库 东方文学”相关记录156条 . 查询时间(1.175 秒)
当今日本最活跃、最重要的人文学者之一:铃木贞美（图）
核心概念 人文学者 日本 铃木贞美
2008/6/13
铃木贞美先生是当今日本最活跃、最重要的人文学者之一，国际日本文化研究中心著名教授。其代表性论著，是1998年刊出的《日本的“文学”概念》。铃木贞美先生长期致力于研究对象核心概念之历史沿革的辨析与探究，在搜集大量专业杂志、综合杂志记事资料的基础上，对日本的近、现代文学史进行了大胆的重编，其卓越的学术努力已受到国际学术界的广泛注目，富于启示性的论著、论考亦被频频翻译为外国语或为外国学者所引用。
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中印古代文化和诗学——访中国社会科学院学部委员黄宝生（图）
印度 古代文化 黄宝生 诗学
2008/6/13
中国社科院外文所东方室研究员 黄宝生
任昕 中国社科院外文所副研究员 ：作为国内著名的梵语文学研究专家，您主持翻译了印度古代史诗《摩诃婆罗多》，在印度文学研究方面也著述颇丰。多年来您一直有个心愿，就是致力于中印诗学的比较研究。请问您目前在这方面的进展如何？
黄宝生：我1965年从北京大学梵文巴利文专业毕业，来到外文所。而研究工作是在十年“文革”后起步的。我最初是研究梵语文学，并参...
川端康成《竹叶舟》的中国文学渊源
竹叶舟 川端文学 唐人小说 元曲
2008/6/12
日本作家川端康成的微型小说《竹叶舟》表达了人生如梦的主题。作者于自身的人生体验中产生了与中国“竹叶舟”故事相同的“叹世事荣枯”的心态，并将来自中国文学的因素融会在自身的创作之中。中国文学对川端文学的浸润，是一种渗透并隐含于作品深处的“基础性浸润”。
迦梨陀娑的《沙恭达罗》和《云使》
印度 云使 沙恭达罗 迦梨陀娑
2008/6/12
迦梨陀娑是在印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和戏剧家。一首流行的梵语诗歌称颂迦梨陀娑道：
自古屈指数诗人，迦梨陀娑属小指，
迄今仍无媲美者，无名指儿名符实。
关于迦梨陀娑的出生年代，现代学者意见纷繁歧异。而按照印度传统说法，迦梨陀娑是超日王宫廷的“九宝”之一。现在，学术界一般认为迦梨陀娑是旃陀罗笈多二世的宫廷诗人。
关于迦梨陀娑的生平事迹，只有一些难以凭信的传说和推测...
印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
罗摩衍那 摩诃婆罗多 史诗 印度
2008/6/12
印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称印度两大史诗，是印度列国纷争时代的艺术反映。依据现在抄本，《摩诃婆罗多》约有十万颂（现代精校本近八万颂），《罗摩衍那》约24000颂（现代精校本近二万颂），其篇幅之长，在世界各民族古代史诗中也是不多的。在古代印度，它们以口头吟诵的方式创作和流传。因而，它们的文本是...
日本文学史研究——《日本文学史》成果简介
文学史研究
2008/1/9
中国社会科学院叶渭渠研究员和唐月梅研究员共同主持的国家社会科学基金项目《日本文学史》（批准号为00BWW003），其最终成果为同名专著。
该成果比较全面系统地论述了日本文学发展的历史全过程：日本上古文学在本土文化土壤上自律地生成咒语、原始歌谣等口头文学，在传入汉字和中国典籍以后，创造了日本文字，产生了历史文学、和歌、汉诗文、物语等文字文学。在接受中国文化和文学的影响下，日本古代文学一度出现了“汉...
The Use of Prose in the Poetic Plays of Sri Aurobindo
Use Prose Poetic Plays Sri Aurobindo
2010/9/30
Language in a poetic drama arises out of the interaction between character and situation “as a spark arises when flint strikes steel and like the spark, its function is light, illumination” (Schreiber...
《摩诃婆罗多》：“百科全书式”的印度史诗
史诗
2007/12/24
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。中国早在5世纪初就已知道它们。鸠摩罗什(344—413)译《大庄严论经》卷五曰：“时聚落中多诸婆罗门，有亲近者为聚落主说《罗摩延书》，又《婆罗他书》，说阵战死者，命终生天。”但这两大史诗属于印度婆罗门教文化系统，也就没有进入中国历代佛教高僧的译经范围，其翻译任务就此延宕了一千多年。
上世纪8...
《韩国现代文学史》为最新版本的译本，是诸多韩国现代文学史版本中较为权威性的著作，该书将适合于研究韩国现代文学史的广大读者。该译著属韩国大山文化财团资助项目。
裂舌：一场时髦的“身体改造”运动
2007/12/14
据搜狐读书报道 2004年年初，20岁的日本少女金原瞳凭借处女作《裂舌》获得日本纯文学最高奖芥川龙之介文学奖。消息一传出，舆论界哗然，对她的作品褒贬不一，对她的获奖毁誉参半。
《裂舌》的故事围绕时下流行的“身体改造”而展开。女主角RUYI（路易）是日本新生代少女的典型代表，她热衷“身体改造”，不满足耳朵上已有的六个耳环，还要穿舌环刺透舌端，做手术将舌头从前端分裂开，甚至将麒麟和龙的图案纹在后...
读许地山译印度民间故事
2007/12/14
关于地山先生与印度的因缘，笔者此前撰写过一篇论文《许地山的学术成就与印度文化的联系》[①]。其中重点谈了地山先生与佛教和印度文学的关系，也谈到地山先生对印度文学的译介。然而意犹未尽。
地山先生最主要的译著是三本书：《孟加拉民间故事》[②]、《二十夜问》[③]和《太阳底下降》[④]。这三书都是印度故事集，篇幅都不算大，但它们都是首次被介绍到中国来。所以，我们应当肯定先生的开创之功。
地山...
日本比较文学研究评述
日本 比较文学 学派
2007/11/2
在国际比较文学界,日本的比较文学研究占有它不容忽视的重要地位,这不仅因为日本比较文学会的成立(1948年)早于法国(1954年)和美国(1960年),也尚且不论有继“法国学派”和“美国学派”之后形成的所谓“日本学派”之称,日本的比较文学研究,是在它所经历的一番曲折之中显示出它的独自特点,并给人们以可贵的启示。
基金
日本汉诗来源于中国诗歌，同时又表现出日本社会文化传统的丰富色彩，在东亚汉语文化圈中独树一帜。本文从春季咏叹诗的角度，细致分析了日本汉诗在咏物、写景、抒情、化用典故等方面的特点，揭示出日本汉诗与中国诗歌同源分流的特性，也展现出日本汉诗的独特艺术魅力。
日本耻感文化论——文化中的历史与历史中的文化
2007/8/29
搞要：日本的耻感文化具有“不允许有不愿意”这样一种心理上的道德自悖，这种文化心理文化形态具有历史与文化的交织层次性，中国文化的输入的产生了日本文化的整合，但中国文化的抽象精神素质并没有为日本文化所真正消化，导致了心理和社会上的自反对立性。对悲怆、苦难、残缺、死亡这种自然性的信念与服从是日本文化的病态阴影，日本纯文化(文化、艺术等)中的自然性使形式本身成为了精致优美的纯粹艺术...