搜索结果: 151-165 共查到“知识库 中国古代文学史”相关记录1575条 . 查询时间(4.5 秒)
得出了王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉和贾母等主要人物结局的真相，并以严密的逻辑和大量的原文及脂批证据证明。本文是红楼梦研究的一大重要突破，基本解决了长期困扰红学界的多项重要和疑难的问题，并澄清了许多认识的误区。
被遗忘的清初骈体名家——吴农祥骈文刍论
清初 吴农祥 骈文
2015/5/14
清代骈文堪称复兴，而首先打开这一复兴局面的，是清初的一批骈文家。不过，在文学史不无偏颇疏漏的选择淘汰下，一些作家被逐渐遗忘了，吴农祥就是其中的一个典型。吴氏骈文虽散佚较多，但仍有《流铅集稿本上册》16卷121首行世，这占据了吴氏骈文作品将近一半的分量。在《章岂绩花隐亭文集序》中，吴农祥比较集中地表达了自己的一些骈文主张，弥足珍贵。吴氏骈文形成了以雅饬清畅为主体的多种风格特色，这是他在取则古人、转益...
近代学术，经史嬗变。章太炎、廖平二人分别代表的历史化的古文经学与哲学化的今文经学，使民国时期章黄学派与廖平门生形成两种截然分流的儒学观念。20世纪30年代，廖平门生蒙文通、李源澄游学江浙，问学于章太炎、黄侃,两派学人在汉宋、今古、经史等问题上往复论辩，澄清儒家哲学思想及其渊源流变成为其中要旨。章太炎以儒家修己治人之学为中心，重塑国学正统，探求民族文化的变迁；廖平门生则重构今文学义理，以秦汉新儒学整...
颜师古《汉书注》既有大量解释实词的术语,也有众多解释虚词的术语。它们绝大多数都是对
两汉、魏晋南北朝以来训诂术语的沿用,同时也有发展和创新。颜师古《汉书注》之前的任何一家随文释义传
注,义训术语都不如《汉书注》定型、成熟和完备,特别是说解虚词的术语。它揭示了唐代训诂学和义训术语的
基本面貌:义训术语体系已接近完备,虽然少量术语还有变体,但大多数义训术语已经基本定型,且具有概括
性和稳定性等...
郝懿行《尔雅义疏》考论
郝懿行 尔雅义疏 版本 中国雅学史
2014/4/1
清代是雅学的全盛时期，郝懿行的《尔雅义疏》是清代《尔雅》注疏的代表著作之一，是继邵晋涵《尔雅正义》之后的又一雅学巨著，在中国雅学史上占有重要地位。《尔雅义疏》现存足本和删节本两种。《尔雅义疏》在疏证文字、考释名物、阐明体例、校勘经注文字等方面都取得了巨大成绩，其注疏的主要特色为注重目验、因声求义、引证方言俗语等。当然，《尔雅义疏》也存在疏于声音、误引误解古书、蹈袭而未注明等不足之处。
《全唐文》初唐诏敕编年考辨
全唐文 初唐诏敕 系年 编年考辨
2014/4/1
《全唐文》是研究唐代文学、文化的重要文献，但由于其编纂乃杂出众人之手，并且历经了漫长的辗转
传抄过程，因而其收录的唐代诏敕文本存在很多的讹误，尤其是文本没有系年或系年错误。本文所举的编年考辨
之例，包括对无系年的初唐诏敕文的订时，以及对有系年但年号、年份、月份存在争议的初唐诏敕文的考辨。
重新定位文学批评史的断裂——论文学史的创立在文学元语言演变中
文学元语言 文学史 语言论转向
2013/5/29
长期以来，中国学者对西方文学批评史的分期是以二十世纪的语言论转向作为主要的断裂点，把文学批评的内部转向作为文学批评和理论的革命性变革。然而，实际上，19 世纪的科学化转向在西方文学批评史上具有更加重要的地位，语言论转向不过是科学化转向的必然后果之一。19 世纪文学批评的认识论转向重新定义了文学元语言的目的和功能，现代大学体系的建设和科学话语的发展使文学批评走向了认识论的道路，文学元语言从审美走向认...
关于清代女诗人，有很多问题还不清楚，甚至存在各种疏误。现在以浦映渌、杭澄、锁瑞芝、某赵氏四人为中心，对若干问题做一些考察和辨正。
唐五代词中的南方描写及其词史意义——以《花间集》和《尊前集》为中心
唐五代词 南方 岭南
2015/5/15
唐五代词中有关江南和岭南的描写不仅扩大了词的题材，在词中引入江南和岭南的风物和民俗，而且开拓了词境，改变词的审美风格，使词这种适宜于表达情感的文学形式找到了深厚的土壤，表现出南方文学的特质。从词中对江南和岭南的不同描写可看出唐末五代时人对这两区域的认识程度。这些描绘南方词作多以“无我之境”式的旁观视角进行观察，词的布景由室内转向室外的江边村落，为词的进一步发展奠定良好土壤。在某种意义上规定了词的发...
晚清去“夷”化后的英国形象——比较郭嵩焘与薛福成出使日记中的英国
英国 形象 薛福成 郭嵩焘
2015/5/15
在晚清中国人眼里，英国不再是夷模鬼样的异国形象，相反成了“乌托邦”理想国。文章通过比较早期驻英使臣郭嵩焘和薛福成在其出使日记中对英国形象的塑造及其对英国和本国关系的摆放，论述了晚清去“夷”化后的英国形象。郭嵩焘笔下的英国成了一个处处胜过本国的典型的“乌托邦”异国形象，而薛福成则把其亲见的英国塑造成一个能够与历史上的中国媲美的“乌托邦”形象，以此方式尽可能地保存和维护了关于本国的神话。
文学、文学史、文学生产方式——从两本剑桥文学史谈文学的“民国
文学史 剑桥 民国
2013/5/29
剑桥大学出版社出版的众多国别文学史对专业人士而言，不只是提供了全面、权威的文学史材料，更重要的是剑桥文学史的写法反映了文学研究方法的新进展，从而帮助学者们反思作为学科的文学的一些基本问题。
中国文学史还有可挖掘的新课题（图）
中国文学史 中国文学叙事传统研究
2013/7/30
中国古代文学叙事传统与抒情传统的关系问题，引起了与会专家很大兴趣，成为研讨会的讨论热点。陈伯海先生指出，即便是在诗歌中，事的作用也很复杂——其可以是“事由”，还可以是“事态的展开”，诗歌的意象颇为复杂，绝非情、景二端，还包含事、理要素。复旦大学黄霖教授指出，古人很早就注意到了“言”与“事”的问题，在书面文学中，叙事应早于抒情而出现，《诗》、《骚》及相关评论文字出现后，抒情传统才逐渐树立起来，并逐步...
东亚儒学中的茶山学：21世纪的视野
丁茶山 互为主体性 21世纪
2015/5/14
在东亚儒学发展史上，18世纪的朝鲜儒家学者丁若镛（茶山，1762-1836）代表东亚近世儒者批判并力图超越日趋僵硬的朱子学的新思想动向。茶山对朱子学既有因袭亦有创新，他既熟悉日本古学派又能加以批驳，以建构自己的思想体系。文章首先说明朝鲜儒学在东亚儒学史中的特质，其次论述茶山学在东亚儒学史中的融旧与铸新，最后展望茶山学在21世纪全球化时代的新启示。
“中国经验”：道德悲剧与文学前景
道德悲剧 中国经验
2013/7/31
正像人们每每会从《金瓶梅》等小说去了解晚明社会的状况，从《红楼梦》里求解清中叶的中国社会与文化一样，将来有一天，人们必会从中国当代的小说中，去感知这个时代最真实和最隐秘的景致与影像。从这个意义上，我以为中国作家对于“中国经验”的敏感和寻找、想象与创造，是相当成功和眼光独具的。在格非的近作《春尽江南》中，最早忧虑人群精神状况的王元庆（端午的同母异父哥哥）出于其人性关怀与社会责任感，用全部的积蓄修造了...