搜索结果: 1-15 共查到“文学 《文心雕龙》”相关记录25条 . 查询时间(0.129 秒)
《文心雕龙·通变》题旨之辨（图）
《文心雕龙·通变》 题旨 文学创作
2024/4/23
关于《文心雕龙·通变》（以下简称《通变》）篇的题旨，主要有三种观点，即“复古说”“继承创新说”和“会通适变说”。“复古说”出现最早，后来逐渐被“继承创新说”取代，趋于衰落。“继承创新说”是新时期以来比较流行的观点。“会通适变说”发现了“继承创新说”在文本理解上的硬伤，但在进化论的价值取向上与“继承创新说”并无本质不同。“继承创新说”和“会通适变说”均可视为一种现代阐释，应该说其阐发的现代意义在《通...
南朝刘勰的《文心雕龙》是我国古代文论史上具有划时代意义的名著。清人黄叔琳曾称之为“文苑之秘宝”，又说“缀文之士，苟欲希风前秀，未有可舍此而别求津逮者”。读《文心雕龙》，印象最为深刻的是“神思”篇中的这段话：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”细读之，深感治文学者...
日本《文心雕龙》研究历程及其特质
日本 《文心雕龙》 研究历程
2023/7/13
日本是除中国本土之外《文心雕龙》研究历史最长、成果最多的国家。自唐代传入日本后，《文心雕龙》一直在日本本土流传。19世纪末期至20世纪，日本人从多角度、全方位对其展开研究，各种研究成果数量已达200余种，涌现出冈白驹、铃木虎雄、青木正儿、户田浩晓、斯波六郎、目加田诚、冈村繁、兴膳宏等一大批学者，形成了一门独特的显学——“《文心雕龙》学”或“龙学”。就其研究领域及其标志性成果来看，日本《文心雕龙》的...
刘勰在文道自然的理论范式下，从心、物、文的关系切入，整合《诗经》和辞赋写作经验，提出了以传统伦理思想为理论根基，以著成衔华佩实的作品为目的，对创作主体修养和创作实践做出规范的创作伦理思想。实践角度的创作伦理思想不仅探讨创作规则和技法，还对文章的伦理内容和伦理价值做出要求，具体涉及创作构思、体制风格和创作技巧三个方面，以“唯务折衷”为原则，“和谐自然”为目标，为挽救文弊和实现文学理想做出全面指导。
《文心雕龙》的文统观
《文心雕龙》 文统观 中国古代文学史
2024/4/23
“文统”一词出自《文心雕龙·通变》篇“是以规略文统，宜宏大体。”或许“文统”一词系学术常识，无需更多解释，然其实是一个牵涉刘勰本源性、全局性文学观念的问题，很值得我们思考。所谓“文统”就是“文”生成演变的历史统序。一部《文心雕龙》，既谈文学的纲纪、准则，又谈历代文学的传承系统，也谈文学总领性、结构性的问题，有所谓“统首”“世统”“统序”“体统”“举统”，共同构成其体大思精的“文统”观。
陈引驰 ║ 《文心雕龙》“论”之儒宗释影（图）
《文心雕龙》 儒宗释影 刘勰 《白虎通义》
2021/8/23
《文心雕龙》成立于中古时代复杂的文化场景之下，关于其思想取向，历来多有歧见。本文谨以《论说》一篇中有关“论”之界说为对象，试由探索而揭示刘勰撰文成篇时观念之多元交织、显隐曲折。关于“论”，中古时期诸如《典论·论文》、《文赋》、《翰林论》等，多有析说，然对之作出系统诠说者，当推《文心雕龙·论说》，篇中对“论”之源流、特质给出了自己的拟构、诠释。刘勰以“述经”为“论”之一大要点，前此诸家未曾注目，前贤...
《文选》与《文心雕龙》国际学术研讨会在镇江举行（图）
文选 文心雕龙 国际学术研讨会 镇江
2019/4/1
2019年3月29-30日，“昭明文苑 增华学林”——《文选》与《文心雕龙》国际学术研讨会在江苏大学举行。来自国内外高校和科研院所的百余位学者参会，并围绕《文选》学与《文心雕龙》学未来的发展、《文选》与《文心雕龙》的关系、多元视角下的《文选》与《文心雕龙》研究、与《文选》或《文心雕龙》相关的域外研究等议题展开深入研讨。《文选》与《文心雕龙》是中华优秀文化典籍中的两颗璀璨明星，被誉为南朝“文学双璧”...
陕西国际商贸学院中国古代文学课件第四章 《文心雕龙》。
陕西国际商贸学院文化与艺术学院中国古代文学课件 《文心雕龙》。
《文心雕龙》体现诗性与逻辑性的统一
《文心雕龙》 诗性与逻辑性 统一
2013/9/18
2013年9月14—15日，由中国《文心雕龙》学会、山东大学儒学高等研究院和山东大学文学与新闻传播学院共同主办的“纪念中国《文心雕龙》学会成立30周年国际学术研讨会暨中国《文心雕龙》学会第十二次年会”在济南召开。与会学者就《文心雕龙》的文学思想渊源、以《文心雕龙》为代表的中国古代文论研究等议题进行了深入探讨。
《文心雕龙》“镕意裁辞”说
文心雕龙 镕意裁辞 文学
2013/5/30
“镕裁”篇是刘勰《文心雕龙》的第三十二篇，其后是《声律》、《章句》、《丽辞》、《比兴》、《夸饰》、《事类》、《练字》等篇，这八篇借用黄侃的“作文之术”的说法，可以叫做“文术”论，即专门讨论写文章或搞创作的具体方法或手法。刘勰从《文心雕龙》第一篇《原道》开始，讲文原于道，第四篇《正纬》、第五篇《辩骚》讲文的变化，用刘勰自己的话说是讨论“文之枢纽”。第六篇《明诗》以降，直到第二十五篇《书记》，都是讨论...
关于刘勰的“变乎《骚》” —— 《文心雕龙·辨骚》“折衷”解义
文心雕龙·辨骚 刘勰
2009/11/4
“折衷”是刘勰的主要论文方法，《文心雕龙》“变乎《骚》”一语较典型地体现了他的这种“折衷”思维模式。在刘勰看来，体“资于故实”、数“酌于新声”是文“变”之“势”、“理”，而《楚辞》则是对这两者的集中体现。“变乎《骚》”者，实指《骚》（概指《楚辞》）为文“变”之典范。
关于刘勰的“变乎《骚》” —— 《文心雕龙·辨骚》“折衷”解义
《文心雕龙》 折衷 变 《骚》
2009/11/3
“折衷”是刘勰的主要论文方法，《文心雕龙》“变乎《骚》”一语较典型地体现了他的这种“折衷”思维模式。在刘勰看来，体“资于故实”、数“酌于新声”是文“变”之“势”、“理”，而《楚辞》则是对这两者的集中体现。“变乎《骚》”者，实指《骚》（概指《楚辞》）为文“变”之典范。
把握时代精神，确立审美立场——从《文心雕龙》说到当代文论建设
时代精神 审美立场 文心雕龙 当代文论建设
2010/6/22
在世纪之交的十来年中，古文论界最热门的话体，是关于“失语”论以及“古代文论现代转化”的讨论。遗憾的是，至今并未产生具有重大学理推进的原创成果。原因何在呢？也许是因为，讨论并未从当今时代问题和时代精神出发，而是过分看重“话语”相对独立性和理论建构作用。然而，中外文论史却告诉我们，一切杰出的文艺理论和文艺批评，无不是时代精神的花朵，是作者凭借其人生经验和历史洞察力，把握时代精神，确立并论证独创性审美立...