搜索结果: 1-9 共查到“西方哲学史 本质”相关记录9条 . 查询时间(0.243 秒)
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第七章 教育本质论
陕西师范大学教育学院 教育哲学 课件 第七章 教育本质论
2014/9/1
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第七章 教育本质论。
陕西师范大学教育学院教育哲学课件（更新）专题五 教育本质研究
陕西师范大学教育学院 教育哲学 课件 专题五 教育本质研究
2014/9/1
陕西师范大学教育学院教育哲学课件（更新）专题五 教育本质研究。
哲学是人的精神生活和智力活动最奇妙的领域之一。哲学体现人类理性对绝对事物的追求，进行对永恒真理和价值的探索。人们借助哲理思考而得以在想象中克服无限丰富多彩的单一存在物的界限和理解整个存在的最根本原理和起因。黑格尔写道：“哲学开始于……存在被普遍理解的地方”（《黑格尔全集》第9卷，莫斯科，1932年，第88页）
西方启蒙思想的本质
2008/1/7
一、西方的启蒙概念
“启蒙运动”，在中文中是一个由西文翻译而出现的概念。因此，要了解“启蒙运动”这个概念的本质，必须从西方的启蒙运动说起。
如果按西语字面的意思直译，“启蒙运动”是“光明的时代”或“光明的世纪”。中文把它翻译成启蒙运动或启蒙时代，它相当好地表达了西方启蒙运动是“照亮”了中世纪一千年的“黑暗王国”的意味。但从中文本身的含义来看，“启蒙”这个概念仍然难免衍生出一些西文中本来并没...
自然的本质学与精神的本质学
自然 精神 本质
2008/1/4
附编 2
自然的本质学与精神的本质学
（约1912年6月）
以卢汶胡塞尔档案馆名义由Karl Schumann编辑的《观念》第一卷有两个分卷，第一分卷只包括胡塞尔生前已经发表的版本的正文（也就是今天所见汉译本《纯粹现象学通论》的主体部分），作者的全部手写补充资料则纳入了作为附编的第二分卷（1912-1929）。本文是2006年9月27日在四川大学哲学系西哲方向陆沉副教授主持德语翻译课上所译段...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（一）
2007/12/20
“启蒙运动”，在中文中是一个由西文翻译而出现的概念。因此，要了解“启蒙运动”这个概念的本质，必须从西方的启蒙运动说起。如果按西语字面的意思直译，“启蒙运动”是“光明的时代”或“光明的世纪”。中文把它翻译成启蒙运动或启蒙时代，它相当好地表达了西方启蒙运动是“照亮”了中世纪一千年的“黑暗王国”的意味。但从中文本身的含义来看，“启蒙”这个概念仍然难免衍生出一些西文中本来并没有的意义。而且如果只是从中文出...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（二）
2007/12/20
”罪)的名义把人活活烧死的。基督教的语言霸权，比西方历史上任何时代的语言霸权都更专制。这种语言霸权特别严厉，与基督教的信仰主义本身的特点是有密切关系的，“信仰”，从一般的意义上说，就具有排他性，不同宗教间的矛盾在历史上非常常见——虽然也有中国历史上的那种各种宗教和平共处的情况，这也许是因为中国的宗教基本上都是多神教，而且，信仰主义也不是中国传统思想的主流意识——儒学——的主导思想。而基督教是一种严...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（三）
2007/12/20
意识，人的主观或主体有了独立存在的可能。第三，“天体运行”确立了以人的“理性”来解释世界，解释现象的原则。哥白尼学说的合理性在于它在解释天体运行的时候更简单明了。我们应该注意，地心说并不是不能解释我们所观察到的天象。如果只是从实用的意义上说，例如在航海时以天体方位来确定船只的位置，地心说所依据的观察其实还更实用。但是，哥白尼的方式在解释现象的“原理”时，就比地心说简明得太多了。理性的原则，是以最少...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（四）
2007/12/20
中来理解，也只能在这个关系中来理解的。正如卢梭形象地说的，人是生来是自由的，但无往不在枷锁之中。因此，自由其实就是要打破这个枷锁。但是，这种打破枷锁，并不意味着消解这个整体，如果消解了这个整体，个人就成为唯一的存在，就成了象上帝一样的绝对存在，他的意志和理性就可以统一了，也就是说，自由就可以理解为为所欲为了。只有人的理性才能建立起整体和个体关系或个人和他人关系中的自由，就是说，人“可以有所不为”：...