搜索结果: 1-15 共查到“文化学 比较”相关记录40条 . 查询时间(0.32 秒)
范蠡与孙武战略思想的比较
范蠡 孙武 战略思想
2023/1/9
范蠡和孙武都是春秋末期的著名军事家。他们各有兵法著作，一个仕越，一个仕吴，其战略思想也有着重要的差别。研究中国古代军事思想，重视孙武及其著作《孙子兵法》，是完全应该的。孙武作为世界军事学术史上“第一个形成战略思想的伟大人物”，确实奠定了中国古代战略理论的基石。但是，中国古代战略思想还有另一个奠定理论基石的杰出人物，他就是范蠡。孙、范二人，在战略思想上各有侧重，交相辉映。通过对孙、范二人战略思想的比...
首届比较汉学国际学术会议在中国矿业大学召开（图）
首届比较汉学 国际学术会议 中国矿业大学
2015/6/12
2015年6月9日，首届比较汉学国际学术会议在中国矿业大学召开。中国矿业大学校党委书记邹放鸣出席开幕式并致开幕辞。他代表学校向各位专家、学者的到来表示诚挚的欢迎，并简要介绍了学校的发展历史和徐州市历史文化。邹放鸣书记谈到，在2015年6月9日的中国，主体民族被称为“汉族”，官方语言被称为“汉语”，官方文字被称为“汉字”，研究中国文化的学术领域也被称之为“汉学”。两汉文化从徐州起步。“皇帝”在中国又...
汉铜镜西王母与其他汉画中西王母形象的比较
汉铜镜 西王母
2014/11/20
西王母是一个非常古老的话题,汉代有关西王母的形象非常丰富，除了铜镜上的西王母之外，在壁画、画像石、画像砖、摇钱树、生活实用器等各种材质上，都有西王母的形象。由于汉画中西王母、东王公等形象是同一文化背景下的产物，因而可以将铜镜上的西王母、东王公图案与之对应起来共同研究，借此可以发现他们存在的共性，以及差异性。
《三国志演义》“赤壁之战”中的周瑜、诸葛亮形象比较研究
赤壁之战 才智对比 道德对比
2012/8/28
《三国志演义》是中国古代著名的文学作品之一，其中为小说中的“赤壁之战”较为经典深刻，多年来一直广受读者的喜爱和支持。此战的主要情节就是核心人物周瑜和诸葛亮连同
刘备如何战胜曹军一章，通过各自应对问题的方式，读者将可以意识到人物的非凡才智。其中，智勇双全的周瑜以及料敌如神的诸葛亮是“赤壁之战”中的关键人物，作者有意将两者刻画成了优秀的治国之才，因此他们在此战中的“智”与“道德”方面是值得探讨和对比...
秦汉帝国舆论政策之比较
秦汉帝国 舆论政策 比较
2012/8/27
秦、汉同为君主专制中央集权国家，由这种政治体制的本质所决定，国家舆论政策必须服从、服务于君主利益。在这一共同前提下，它们借鉴不同的历史经验，依据不同的指导思想，制订了不同的舆论政策，执行了不同的政策推行策略，因而导致了不同的政治后果。
11月6日至7日，由中山大学中国非物质文化遗产研究中心与美国范德堡大学克尔博艺术、事业与政策研究中心共同主办的“首届中美非物质文化遗产论坛：政策比较” 国际学术研究会在南海召开。本次论坛得到了美国亨利·路思基金会、教育部“985工程”第三期项目、岭南基金会资助，是中山大学中国非物质文化遗产研究中心与美国范德堡大学开展合作首次举办的研讨会。美国范德堡大学克尔博艺术、事业与政策研究中心主任艾伟（Bil...
王叔和《脉经》与张仲景《金匮要略方》之比较
王叔 脉经 张仲景 金匮要略方
2010/4/26
史称王叔和所作的《脉经》在中医史上占有非常重要的地位，目前人们对该书的重视，不仅因其为诊断学经典，还在于书中收载了张仲景《伤寒论》、《金匮要略方》(下称《金匮》)文字。本文在对比分析《脉经》与张仲景《金匮》条文之异同基础上，推测《脉经》本中所据仲景原文早于宋臣校《金匮》时所参考的仲景医书，前者为隋抄本，后者则出于唐代。在探讨《脉经》与《金匮》篇章目录间的关联后认为，《脉经》卷七、卷八、卷九内容恰好...
老子应该怎样读：道德经解读方式的比较与说明（一）
老子 道家 楚文化
2009/7/7
用西方哲学的观点来解老子，我个人的观点是“用孙子的思维来理解爷爷的话语”，难免存在重大的误读而不自知。虽然也算是一种理解，但恐怕是挂一漏万，不足为凭的。因此我对于陈先生解读老子的译文，以及他书中辛苦的“引述”也就是他自己的心得体悟，颇有些不以为然。但是我还是很佩服陈先生治学态度的严谨和勤奋，我认为陈先生[老子今译今注]的最大价值，并不在于陈先生个人的见解有多高明，而是他收集整理了历代各家对于老子的...
老子应该怎样读：道德经解读方式的比较与说明（二）
老子 道家 楚文化
2009/7/7
西方的哲学发源于某些没事干的智者玄想世界的本原和奥秘。用有学问的语言来说这就是人类的“终极关怀”情结，所以他们的哲学作品，当然成为后人锻炼思维和玩赏的对象；西方的学术研究，被称为“象牙塔”的含义，就是其“不切实际”。西方哲学思想家，以“事功”为耻，热心于研究没有“实际价值”的“学术问题”，成为所谓的追求“形而上学”的热情。连爱情这种比较“生物化”的人类本能，在西方哲学家那里，都会升华为“柏拉图式的...
上个世纪最后大约25年的时间里，学者们讨论较为热烈的一个话题是马王堆帛书《老子》和通行本《老子》的关系问题，这包括篇次、章次、文字、文句和思想的异同等几个方面。其总体倾向是以帛书《老子》甲、乙本为绝对标准，来裁判《老子》诸本的是非。在这样一种研究心态之下，难免盲目和短视，或者执一以害道，或者看不清《老子》文本发生、发展的内在观念、规律和方向，因而不能不说产生了许多错误的看法和痛快一时的观点。几年前...
试比较屈原与司马迁的义利观(一)
屈原 司马迁 义利观
2009/7/2
义利观是道德价值观的一个重要内容，是一个民族、一个阶级直至一个人长期发展积淀起来的文化息想反映，三者之间存在着内在的自然联系，体现了民族的、阶级的以及个人的文化心理结构和心理特征。诗人屈潦是战国时期楚国的一个贵族，司马迁则是汉初的一个史官。由于时代和个人生活背景的差异，他们在义利的看法上自然不尽相同，但他们的义利观分别代表了一个时代的进步思想，直至今天还可以被我们借鉴，下面分三个方面进行论述。
试比较屈原与司马迁的义利观(二)
屈原 司马迁 义利观
2009/7/2
司马迁的基本观念是赞成个人富利的，他在《货殖列传》中所到举的巨富典型，均予以热情讴歌，认为“皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富”，故值得人们效法。但对利用权力犯奸而富，抑或采用不正当手段致富的则加以否定，态度十分鲜明。显然，这与屈原对私利的看法有着很大的差距，究其原因，汉兴七十余年来，商品经济获得了长足的发展，人们的经济观念较之战国时代起了很大的变化，“重利”已成为一个时代的特伍。
试比较屈原与司马迁的义利观(三)
屈原 司马迁 义利观
2009/7/2
义利观问题，归根结蒂就是道德观问题，是道德观念决定物质利益，还是物质利益决定道德观念?司马迁从朴素的唯物观出发，认为物质利益决定道德观念。他在《平准书》里谓“自爱而重犯法，先行义而后细耻辱焉”，认为人们的物质财富多了，就能自爱守法，洛遵道德规范。
试比较屈原与司马迁的义利观(二)
司马迁 义利观
2009/6/30
司马迁的基本观念是赞成个人富利的，他在《货殖列传》中所到举的巨富典型，均予以热情讴歌，认为“皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富”，故值得人们效法。但对利用权力犯奸而富，抑或采用不正当手段致富的则加以否定，态度十分鲜明。显然，这与屈原对私利的看法有着很大的差距，究其原因，汉兴七十余年来，商品经济获得了长足的发展，人们的经济观念较之战国时代起了很大的变化，“重利”已成为一个时代的特伍。