>>> 哲学 经济学 法学 教育学 文学 历史学 理学 工学 农学 医学 军事学 管理学 旅游学 文化学
搜索结果: 1-15 共查到传说相关记录200条 . 查询时间(0.097 秒)
魏晓文等编著的《Bt基因传说之战斗使命》一书由中国农业出版社出版发行。本书是“Bt基因传说”系列的第二集。本集主要讲述Bt家族第三代(转基因)的紧张杀虫场景。书后“Bt小课堂”对书中的主要知识点转基因技术及其应用原理等进行了进一步的说明。本系列的重要特点是拟人化、动漫画、故事化、趣味化,主要展现Bt基因被发现、转移、应用过程及其杀虫原理。故事以Bt家族第二代(即生物农药)为主线,讲述其参军、战斗、...
魏晓文等编著的《Bt基因传说之都市巨变》一书由中国农业出版社出版发行。本书是“Bt基因传说”系列的第一集。本集主要以Bt家族第三代的视角讲述其父辈充满传奇的经历,涉及发现Bt、Bt基因、Bt蛋白、杀虫原理等知识。本系列的重要特点是拟人化、动漫画、故事化、趣味化,主要展现Bt基因被发现、转移、应用过程及其杀虫原理。故事以Bt家族第二代(即生物农药)为主线,讲述其参军、战斗、失败、成长,以及到后来领导...
魏晓文、马雄风等编著的《Bt基因传说之风雨无情》一书由中国农业出版社出版发行。本书是“Bt基因传说”系列的第三集。本集主要讲述生物农药应用等方面的故事,并为后续转基因故事打下伏笔。书后“Bt小课堂”对书中的主要知识点进行进一步说明,包括生物农药的历史沿革、生物农药的优缺点等等。本系列的重要特点是拟人化、动漫画、故事化、趣味化,主要展现Bt基因被发现、转移、应用过程及其杀虫原理。故事以Bt家族第二代...
魏晓文、马雄风等编著的《Bt基因传说之艰难旅程》一书由中国农业出版社出版发行。本书是“Bt基因传说”系列的最后一集第四集。本集主要讲述转基因方面的故事,展现基因转移过程的艰难困苦。本系列的重要特点是拟人化、动漫画、故事化、趣味化,主要展现Bt基因被发现、转移、应用过程及其杀虫原理。故事以Bt家族第二代(即生物农药)为主线,讲述其参军、战斗、失败、成长,以及到后来领导训练新兵执行“植物进驻计划”—转...
神功皇后在元日战争、丰臣秀吉侵朝乃至二战时期均被当时的日本政府奉为“精神偶像”,《日本书纪》作为最早记载神功传说的官修史书,在其传说的塑造方面起到了重要的奠基作用:《日本书纪》塑造神功皇后形象时具有强烈的政治目的,删改神功皇后世系以保证其子应神天皇即位的正统性;将神功皇后记载为“摄政”,挤占了原本在神功执政时期最有可能作为摄政的武内宿祢的地位,将“摄政”归为皇室成员所有,并在“三韩征伐”传说中增添...
我国四大传说(《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》)的概念自上世纪80年代迅速普及并为大家熟知。本书首次出版在1989年,1995年再版;1991年台湾云龙出版社出版繁体字本,曾获国家和华东地区多项奖项,并获民间文学首届学术专著山花奖二等奖。收入1994年北京大学出版社出版发行的《中国二十世纪文学研究论著提要》。本书由“小引”加“十章”构成,17余万字。文字简洁、内容丰富、信息...
本书是作者为《中国民间文化丛书》系列所作,回应了传说研究产生、类型、价值与演变等基础性的问题。全书共九编,将中国传说分类为描述性的和解释性的两大类进行说明与例证,而且阐释了流布于祖国大地的文人、工匠、山川名胜、神仙人物等传说的深层内涵。对于这样一种植根于现实生活又兼具艺术真实性的民间文学门类,传说与当代文化生活的关联也被作者别具匠心地安排入全书的末尾。
本书为作者基于硕士论文《唐西域胡人识宝传说研究》再次进行补充与修订所取得的成果。对于千百年来文献记录与口头传承的中国民间识宝传说,作者运用马克思主义的观点和方法进行了爬梳、分析与综合,并揭示了识宝传说的性质、特点、流传过程、社会意义,乃至对其它民间文学文类的影响。在西域胡人识宝、回回识宝、洋人盗宝等不同篇目下,著作者有意发掘了不同时期(原始社会、阶级社会)识宝传说错综复杂的相互关系,并展现其作为民...
本书是徐旭生的学术代表作。本书以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为,古史传说虽口耳相传,时久容易失真,可是它们大约都有历史事实为核心,并非子虚乌有;历史工作者如果能审慎地处理,就可以剥开它们神话的外衣,找出来真正历史的核心,一笔抹杀是不应该的。
本书是中国社会科学院重大课题“中国民间文学史”结项成果之一。作者邹明华多年专事民间传说领域的研究,具有扎实、专业的学术积累。传说作为一种对于专名的叙事,是一种落实于具体时空但又可以超越具体时空的叙事。该书以时间序列为经,系统梳理了自先秦至明清各个不同历史阶段著名“专名”的生成,并以此来建构中国民间传说的发展史。
本书致力于构建屈家岭文化的时空框架和谱系结构,将屈家岭文化分为两期四段,七个地区类型。在广域文化背景下,以文化分期的尺度来揭示屈家岭文化的形成、发展、转化或瓦解的动态变迁过程,并将区域文化互动关系与模式融入文化变迁动因解释中,是对谱系研究内涵的有益延伸。
始祖型羽衣传说在日本广泛流布,在中国则多流传于少数民族中。中日始祖型羽衣传说的结构和内容具有亲缘关系,其叙事模式和策略是基于对天女神性的选择、附会,意在突出先祖与天女的血缘纽带,以强调先祖的神性特征,以及后世子孙具有不同寻常的能力与非凡的业绩。中日始祖型羽衣传说均受《毛衣女》的影响,其深层意涵则在于对鸟(天鹅)与生命的共识。同时,日本始祖型羽衣传说的传播与渡来人密切相关,其中隐含着中日文化交流史的...
秦雪梅传说的核心内容多来自民间通俗文艺,其内容较完备的文本包括明清时期的秦雪梅宝卷。宝卷中的秦雪梅传说的发展、定型,经过了各种艺术形式繁衍、增殖的复杂过程。尤其是宝卷与民间信仰合流后,秦雪梅成为明清社会建构的承载忠孝节义、具有隐喻内涵的符号化女性形象。探究民间信仰、传说观念与历史记忆的内在演述动力机制,民间宝卷具有中介作用。
秦汉时代,大禹传说是巩固及拓展中国认同的重要文化元素。以大禹治水为内容的《禹贡》将天下构拟为“九州”,对汉王朝的区域控制策略有所启发,也为中国代表权的更替提供了合法性。秦统一前后,“禹须臾”等托名大禹的择日术为秦、楚两地共享,使文化融合有所依托,至西汉前期,秦系日书在故楚渐占优势,反映了民俗领域的区域融合。大禹传说亦盛行于秦汉帝国的边缘地带,吴越民众传言的“禹葬会稽”,秦始皇“上会稽,祭大禹”,都...
焦龙王的原型是一位符箓派道士,传说他能为百姓御灾捍患,受到官府的加封,被纳入官方祀典,成为山西襄垣一带民间信奉的龙王。随着弘治年间襄垣水官冯氏迁至东明县龙王冯村,焦龙王传说发生了跨区域的转移,成为冯氏维系家族根祖记忆的主干。传说中的焦龙王逐渐由妖异形象转化为当地的保护神,并与秃尾巴老李形象结合,影响力和地位超过官府修建的龙湫祠。这促使焦龙王传说实现本土化,也为理解与阐释明清时期北方移民传说的本土化...

中国研究生教育排行榜-

正在加载...

中国学术期刊排行榜-

正在加载...

世界大学科研机构排行榜-

正在加载...

中国大学排行榜-

正在加载...

人 物-

正在加载...

课 件-

正在加载...

视听资料-

正在加载...

研招资料 -

正在加载...

知识要闻-

正在加载...

国际动态-

正在加载...

会议中心-

正在加载...

学术指南-

正在加载...

学术站点-

正在加载...