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中国科学技术大学人文与社会科学学院名篇名著导读课件 传习录。
《传习录》的文学价值初探
王阳明 《传习录》 语录体散文 文学价值
2012/9/25
《传习录》上下卷是王阳明讲学论道的语录体散文。其文学价值主要体现在三个方面：一是完善了古代语录体散文的体式结构；二是注重人物的形象刻画；三是善于用比。《传习录》开创了心学语录体散文的先河，在中国古代散文史上具有独特的地位。
王阳明传习录下卷
2007/12/12
传习录
卷下
门人 丸川录
【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外了，」甘泉曰：「若以格物理为外，是自小其心也。」九川甚喜旧说之是。先生又论「尽心」一章，九川一闻却遂无疑。后家居，复以「格物」遗质。先生答云：「但能贾地用功，入当自释。」山闲方自录《大学》旧本读之，觉朱子「格物」之说非是：然亦疑先生以意之所在为物，物字未明。巳...
王阳明传习录中卷
2007/12/12
钱德洪序德洪曰：昔南元善刻《博习录》于越，凡二册。下册摘录之。先师手书，凡八篇。其答徐成之二书，吾师自谓「天下是朱非陆，论定既久，一旦反之为难； 二书姑为调 两可之说，便人自思得之。」故元善录为下册之首者，意亦以是欤？今朱、陆之耕明于天下久矣；洪刻先师文录，置二书于外集者，示未全也，故今不复录。其余指知，行之本体，莫详于答人论学与答周道通、陆清伯、欧阳崇一四书；而谓格物为学者用力日可见之地，莫详于...
白山传习录（一）（鞠曦 等）
2007/8/2
哲学问题 魏书胜：鞠老师，读了您的《长白山书院问学记》，很受启发。您一贯的主张与我最近思考的方向是一致的，许多思想我都赞同。我正在写博士论文，您的一些观点对我有借鉴意义。您对西方哲学的“自以为是”的批评没有问题。但您对中国哲学对自以为是的克服的“中和之道”的阐释能否再进一步展开，“中和之道”如何不是一种自以为是？以及您的理解如何不是一种自以为是？这些问题我觉得还不是很清楚，或者是我没理解清楚，您以...