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搜索结果: 1-4 共查到达原饮相关记录4条 . 查询时间(0.104 秒)
达原饮     达原饮  发无定时  胸闷呕恶  头痛烦躁       2013/3/1
明·吴又可《温疫论》:温疫初起,先憎寒而后发热,日后但热而无憎寒也,初得之二三日,其脉不浮不沉而数,昼夜发热,日甫益甚,头痛身痛。其时邪在夹脊之前,肠胃之后,虽有头疼身痛,此邪热浮越于经,不可认为伤寒表证,辄用麻黄桂枝之类强发其汗,此邪不在经,汗之徒伤表气,热亦不减。又不可下,此邪不在里,下之徒伤胃气,其渴愈甚。宜达原饮
达原饮治验二则     治验  达原饮       2008/7/11
1 产后痉证 田某某,女,27岁,1999年2月28日初诊。 患者于半月前行剖腹产手术,生1足月女婴,产中失血较多,产后周余发烧,饮食或服药即吐。曾住院以抗菌消炎治疗,又经中医养血熄风药治疗均无效。刻诊:患者产后20天,症见项背强直,四肢抽搐,两手握拳,牙关紧闭,精神尚好,能下床活动,时有遗溺,面色黄暗无泽,神清,体温39.1oC,舌淡红,苔灰黄而厚腻,脉弦细而数。证属湿热内蕴,本虚标...
北方医者治温病,恒用吴又可达原饮,此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳,疫气流行,山东、浙江南北两道感者尤多,遂着《瘟疫论》一书。首载达原饮,为治瘟疫初得之方,原非治温病之方也。疫者,天地戾气,其中含有毒菌,遍境传染若役使然,故名为疫。因疫多病热,故名为瘟疫(病寒者名为寒疫),瘟即温也。是以方中以逐不正之气为主。至于温病,乃感时序之温气,或素感外寒伏于膜原,久而化热,乘时发动,其中原无毒菌,不相传染。治之...
“邪伏膜原”是温病病理过程中的一种特殊的阶段和现象,多见于湿温病初期。有关“邪伏膜原”的提法,首见于明代吴又可所著《温疫论》中,吴氏提示了九种传变的理论构思和开达膜原以驱邪的治则要义,并创立了达原饮方,鲜明地揭示了温病与伤寒的证治鉴别。自清代温病学日趋完善,后世医家不断深入研究“邪伏膜原”的理论,以及达原饮的配伍原理和临床运用。但由于某些医学持否定意见,对吴氏所论褒贬不一,造成后世习医者难以适从,...

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