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发天道以建人文——作为中国文化之理论基础的道家道教哲学
天道 人文 中国文化 道教哲学
2009/5/25
中国传统文化是一个“天人合一”的文化体系，中华学术可综括为天人之学。天是天道，亦即自然之理体；人乃人伦，张而为文明之别构。在不同的历史阶段，天人之学的内涵有所不同，表述天人关系的概念也因之发生变化，如先秦两汉议天人，魏晋谈自然名教，唐宋论心与道、性与理、太极与人极等等，反映出文化的历史发展。但发展中有其不变的宗本，即“天人合一”这个基本的文化观念。天人关系既是中国哲学的最基本范畴，也是传统文化体系...
潘基文：道教哲学思想体现了国际社会的基本理想
道教
2007/12/12
新华网西安4月22日电（记者魏武）联合国秘书长潘基文在致“国际道德经论坛”的贺信中说，道教关于和谐、善意、合作的哲学思想，集中体现了当前国际社会的基本理想，也是联合国努力促进不同文明间对话与合作的出发点。
中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长齐晓飞22日在论坛开幕式上宣读了这一贺信。
潘基文说，此次会议以“和谐世界，以道相通”为主题，为促进宽容和理解提供了契机。
他说，在2005年联合国...
顺化与逆化--道教哲学的思维特征
顺化与逆化 道教哲学 思维特征
2007/12/7
道教作为宗教，有它的宗教哲学，道教作为本土宗教，它的哲学就有明显的中国气派和特色，其影响深远。在道教哲学中，“化”是一个重要的范畴，它既是道教哲学得以成立的杆杠，也是道教思维的基点。“化”包括顺化与逆化两个文面，所谓顺化，即顺道生人(物)，属正向思维；所谓逆化，即逆道成仙，属反向思维。顺化与逆化，作为矛盾运动存在的两种形式，是道教认识事物所表现出来的正向和反向两种思维方式，它贯穿于道教的教...