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2021年9月18日，来自南方科技大学社会科学中心暨社会科学高等研究院的王晓葵教授，在四川师范大学历史文化学院（6教117室）为广大师生做了一场题为《世界遗产、旅游与地域社会》的讲座。讲座由历史文化与旅游学院的彭文斌教授主持、杨丽娟教授评议，本院以及校外的部分师生前来聆听并参与了评议与交流。
2021年12月6日晚上19：00至21:30，贵州民族大学文学院王力副教授应邀于行政楼第五会议室开展了以“边省科举与地域社会”为题的学术前沿讲座。此次讲座由科研处和文学院联合主办。文学院硕士研究生和部分本科生参与。讲座由文学院副院长吴电雷教授主持。
“中古地域社会形态与文明史”国际学术研讨会侧记
中古 地域 社会形态 文明史
2009/11/19
若以 陈寅恪先生“中古民族文化之史”的研究为范例，中古史研究时段为魏晋至宋元时期。迄今为止，前贤在这一领域的成果已十分丰硕。但一代人有一代人的史学，进入新千年以来，包括中古史研究在内的历史学也正发生着前所未有的深刻转变。在此背景下，这一传统学问，如何因应纷繁涌动的思潮，秉持当代理念，进一步打造与时代相适应的中古史研究成果，成为今年9月中旬由上海师范大学中国古代史学科举办的“中古地域形态与文...
日本于2002年开始，在高中、初中、小学开始正式设置目的在于培养“生存能力”的“综合性学习课时”。本论文对这种综合性学习的含义进行检验并论述了起始于乡土研究的日本民俗学学科与学校教育、乡土教育的关系以及学校与乡土社会的关系，指出乡土研究是进行综合性学习、培养学生生活能力的不可或缺的视点，是将学校教育获得的知识体验化为生活智慧生活能力的必备条件。通过叙述具体事例，作者提出社区学校应与社区的博物馆携手...
继嗣与交换：地域社会的构成——对摩哈苴彝村的历史人类学分析
继嗣 交换 地域社会 历史人类学
2008/11/6
关于地域社会的构成，宗族继嗣理论注重宗族裂变对于地域社会空间的建构，社会交换理论注重“女性的交换”对于地域社会空间的建构。本文通过对摩哈苴彝村口述史资料的分析，揭示了如下两个基本事实：第一，宗族裂变分支的散布与婚姻联盟的范围在地域上是吻合的。于此，消解了继嗣理论与交换理论对立的边界。第二，在父系社会中，不仅存在着“男性的继嗣”与“女性的交换”，也存在着“女性的继嗣”与“男性的交换”，后者亦为地域社...
必须从长时期的地域社会变革来解释明清时期闽赣毗邻地区的抗租风潮。16世纪以来，赣南社会发生了巨大的变革，流民与土著成为社会变革的重要力量。频繁激烈的租佃斗争实际上是地域社会变迁的表现和结果，18世纪以后，流民最终获得永佃权，赣南抗租风潮渐趋平息，则意味着流民开始定居和“土著”化，背后更深刻的原因是清初紧张的人地关系通过把土地分割为“田皮”、“田根”而得以缓和。闽西的抗租风潮虽没有出现流民与土著的冲...
社会史、区域史与地域社会——以清代台湾北部内山的研究方法论为中心
2007/12/26
一、绪论
我是国立台湾师范大学民国五十四年最后一届史地系的毕业生，读的是地理组，专业地理学；但近二十年来，主要研究的领域是台湾历史地理。按照我的理解，历史学是一门依据时间的维度，综合性地研究历史现象的学科；而地理学，则是一门依据空间的维度，整合性地探讨地表现象的学科。历史学和地理学，两者的研究切入点固然有异，但追求综合或整合现象的研究观点和态度，基本上一致，并无差别。因此，在我长期寻找和探索地理...
《 “贼”“民”之间：12—18世纪赣南地域社会》目录、后记
2007/12/26
“贼”“民”之间：12—18世纪赣南地域社会
黄志繁 著
北京：生活·读书·新知三联书店，2006.11
(历史·田野丛书)
目 录
丛书总序 走向历史现场 陈春声 1
第一章 导言 1
第一节 范式转换：地方动乱与传统社会变迁 1
第二节 地理与人文：作为区域的赣南 16
第二章 烟瘴之地、土豪与王朝变迁 30
第一节 烟瘴之地、好讼之民与贩盐之贼 30
第二节 ...
“公”的水与“私”的水——游牧和传统农耕蒙古族“水”的利用与地域社会
2007/12/25
【作者简介】麻国庆：中山大学人类学系，510275
【内容提要】“水与文化多样性”的课题，已经成为全球社会从不同学科和视角所关注的热点之一。而对于中国这一多民族的国家而言，水的利用和开发体现了丰富的文化多样性的内涵，同时也在某一侧面反映了国家、社会和个人之间的内在关系。本文选择笔者曾经调查的不同地区蒙古族的事例为中心，在“公”与“私”的框架下，考察蒙古族社会对水的利用的传统以及和地域社会的关系，...