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《冯友兰哲学思想研究》
冯友兰哲学思想研究
2007/9/12
冯友兰先生是中国当代著名哲学家。三四十年代，他在深入研究了西方哲学史“，照着”讲出了一部划时代的《中国哲学史》之后，“又接着”程朱理学讲出了一个自称“为新理学”的哲学体系。
新理学是由贞元六书学》《、新世论》《、新事训》《、新原人》、《新知言》《、新原道》）构成的，主要分成两个部分：一、纯哲学，其中包括形上学，心性论，境界论。形上学和心性论都属于新理学的形上学，境界论则是它的功夫论。二、应用哲学...
二十世纪中国哲学史研究的范式及其转换——对冯友兰哲学史范式演变之反思
中国哲学史 范式 冯友兰哲学
2007/7/24
范式的概念是20世纪科学哲学史家库恩（Thomas Kuhn）在《科学革命的结构》一书中提出的新概念。这一概念的原意是语法中表示词形变化的规则，如名词变格、动词人称变化等，引申意义是指模式、模型、范例的意思。在该书中，库恩对科学发展的模式进行了概括，认为大抵上经历“前范式科学”——“常规科学”——“革命科学”——“新常规科学”这样的循环反复过程；而表征每一阶段科学的核心就是“范式”。 这样一个用来...
《冯友兰哲学生命历程》（图）
《冯友兰哲学生命历程》 冯友兰 哲学
2007/7/3
《冯友兰哲学生命历程》由金春峰著，中国言实出版社于2004年12月1日出版。《冯友兰哲学生命历程》将带领读者和冯先生一起，重新经历二十世纪中国的历史与哲学历程，深入了解冯先生哲学思想及中国哲学的种种问题、困境和出路，极富知识性与启发性。
《旧学新统：冯友兰哲学思想通论》（图）
《旧学新统：冯友兰哲学思想通论》 冯友兰 中国哲学 哲学思想
2007/7/3
《旧学新统：冯友兰哲学思想通论》由单纯著。四川大学出版社于2005年8月1日出版。本书是一部系统地研究冯友兰哲学思想的专著。系统研究了冯友兰哲学思想的基本特征、冯友兰对哲学的诠释、新理学的本体论和人生论、冯友兰的宗教观和史学观、冯友兰在中国哲学史上的地位等。通过对冯友兰哲学思想的研究，反映了冯友兰对哲学史和哲学的贡献。 本书内容全面、系统，对冯友兰哲学思想，乃至中国哲学研究者有较高的参考价值。
冯友兰把哲学界所惯用的“宋明理学”改为“宋明道学”，我以为这是很有道理的。朱熹是理学大家，人们通常把二程和朱熹并称。但二程是有区别的。程颐重乎一片流行之天理，程颢则重乎心性，二者有外内之分。朱熹主要继承的是程颐，而程颢的后继者则是陆九渊。朱陆二人，一位理学，一为心学，已判然为两流。但这种区别在程氏兄弟那里并不很大，故人们把他们的学说合为《二程集》。那么，冯友兰为什么将其称为“道学”？盖二程思想之源...
冯友兰的代表著作是他在抗日战争时期所写的《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。这六部书构成了他的哲学思想的完整体系，他也把这整个体系称做“新理学”。这六部书的写作正值日本帝国主义侵占中国大部领土的时代，当时的政府机构和文化单位都迁到了西南地区，中华民族处于危急之中。中国历史上曾有晋、宋、明三次南渡，南渡的人都没有活着回来光复旧土，而冯友兰在撰写这六部书的时候，确信...
理性与理想之间——冯友兰哲学精神诠释
冯友兰 形上学 理性主义 理想主义
2007/6/8
冯友兰哲学融合理性主义和理想主义的特征，前者主要表现为理性的方法和观念，后者表现为对儒家传统的继承和发扬。但这一融合又存在着内在的紧张和巨大的理论张力。
逻辑理性的融入——近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响
西方逻辑 冯友兰 哲学观 哲学方法
2007/6/8
近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响，主要涉及哲学观和哲学方法两个方面。就哲学观而言，他既指出哲学与逻辑的差异性，又强调二者的一致性。其中，后者更为冯友兰所关注。就哲学方法而言，他把逻辑方法即“正底方法”作为其哲学研究的一种重要手段，主要包括：基本概念含义清楚、明确，观念的提出讲求逻辑推导，利用类知识阐述哲学思想等。逻辑理性在冯友兰哲学中的自觉融入，对其“新理学”体系之建构起到了关键作用，为中国传统...
“五四”以后标志中国先进文化旗帜的哲学，是马克思列宁主义与中国的具体实践相结合的哲学成果——中国化的马克思主义哲学。它在回答中国历史进程提出的时代课题和争取民族独立与人民解放的伟大实践中，成为中国现代哲学的主流。文章剖析了20世纪三四十年代以《新理学》为基础的冯友兰哲学和学术界一些观点，强调在肯定冯友兰哲学在中国学术上的功绩的同时，要看到它在思想体系上同马克思有着基本的区别。指出如果把新理学哲学奉...
冯友兰的哲学观是中西哲学融合的产物，是由反思、方法和境界三个部分组成的。他认为哲学是反思，是对思想的纯思，而思的方法是逻辑分析方法，通过这一方法就能得到毫无经验内容的既“空”且“灵”的境界，使人进入“天地境界”，使人得到比宗教更高的精神价值，所以他提出要以“哲学代宗教”的看法。
冯友兰的哲学思想是与唯物史观所关注的都是人与自然、人与社会的关系问题。冯友兰哲学思想可在某些方面补充唯物史观。特别是其境界说，在一定程度上弥补了唯物史观所不曾提及的精神境界的修养问题。
金春峰教授撰著、中国言实出版社出版的《冯友兰哲学生命历程》一书，带领我们和冯先生一起经历20世纪他那丰富多彩、曲折复杂的哲学历程。可以说，这是我国哲学大师冯友兰先生逝世以来，研究与论述其思想的诸多著作中最系统、最具深度的一部论著。
冯友兰先生学贯中西，道通古今，立足于整个人类文化，放眼全世界人类精神的发展，具有宽广的眼界。他的治学方法主要是：一、从事实出发，独立思考，具体问题具体分析；二、逻辑分析的方法；三、唯物史观的辩证方法。冯先生在长期艰苦的哲学探索中，攀上了中国哲学发展的时代高峰，也达到了他所追求的为学与为人的最高境界——天地境界。
近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响，主要涉及哲学观和哲学方法两个方面。就学观而言，他既指出哲学与逻辑的差异性，又强调二者的一致性。其中，后者更为冯友兰所关注。就哲学方法而言，他把逻辑方法即“正底方法”作为其哲学研究的一种重要手段，主要包括：基本概念含义清楚、明确，观念的提出讲求逻辑推导，利用类知识阐述哲学思想等。逻辑理性在冯友兰哲学中的自觉融入，对其“新理学”体系之建构起到了关键作用，为中国传统哲...