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“说真话”（parrêsia）是福柯晚期“自我风格化”生存美学思想中重要的哲学范畴。在福柯那里，它并非指自我伦理中的道德律令或规范性要求，而是对古希腊—罗马时期人们在处理自身与真理之间的关系时所运用的自我技艺的高度概括。福柯用其抵制主体形而上学传统中主体同真理之间以解释学为特征的连接关系。事实上，福柯晚期对于“说真话”的阐发是基于他早期对人之生存境遇的探究，即试图超越人类以“求真意志”为导向而服从...
帕腾：福柯与罗尔斯的政治哲学比较
罗尔斯 政治哲学
2013/7/31
在政治哲学的思想谱系上，法国哲学家福柯与美国哲学家罗尔斯所处的位置差别相当大。前者是激进的左翼批判理论家，对于资本主义现有政治体制特别是权力结构的演变进行的批判可谓不遗余力。后者则是西方主流自由主义思想的代表人物，其立场中间略偏左，坚持自由民主的基本立场，同时也提出了一些福利主义的主张。学者们通常认为，两人的基本理论诉求相差较大，并不存在什么共同点。但是，澳大利亚新南威尔士大学的哲学教授保罗...
主体的真相——福柯与主体哲学
真相，福柯，主体哲学，笛卡尔
2010/10/13
自从笛卡尔确立近代哲学主体起，近现代西方哲学基本上都是围绕着主体问题展开和演进。20世纪的现象学和存在主义、精神分析学、结构主义、后现代主义等都尝试从不同角度重新思考主体问题。在主体问题上，福柯既批判现象学和存在主义，又并不认同结构主义和后现代主义。福柯毕生只关注一个问题：主体如何在科学知识、强制实践和主体化这三个层面进入真相游戏之中。无论是“知识”问题，还是“权力”问题抑或“知识—权力”问题，都...
J．-P．埃尔卡巴赫问(下同)：有人可能违背福柯您的意愿，把您说成是哲学家。对您而言，哲学是什么呢?
福柯答(下同)：曾有个当代哲学的重大时期，即萨特和梅洛—庞蒂的时期，在那时，一个哲学本文，一个理论本文最终应向您们说出何谓生、死、性，神是否存在，何谓自由，在政治生活中应做什么，如何与他人相处，等等。人们具有的印象是这种哲学现在不再流行了，诚如您们所愿的，哲学即使不是消失了，但也是被分散了，有一...
本文讨论图像的解读与误读，以福柯《词与物》一书的第一章《宫娥》为讨论的文本，指出福柯解读委拉斯开兹绘画作品《宫娥》的目的，是要通过探讨画中的凝视问题，来解构再现的视觉秩序。然而，由于《词与物》之中文译者的误读，福柯的关键词“凝视”与“再现”在汉译本中付诸阙如。关键词的缺失，使福柯的论题与观点均受损害，而读者更被误导。
本文所谓误读，不是“影响的焦虑”所言之有意误读或修正式误读，而是翻译的误解。为...
福柯的“微观权力论”与唯物史观之方法论比较——兼论唯物史观的后现代特征
福柯 “微观权力论” 唯物史观
2009/8/7
福柯的“微观权力论”，用“力量关系”的术语来思考权力，把社会机体层次化、结构化、权力化，通过考察微观层面渗透着权力效应的个体之间的相互作用，进而在宏观上把握社会中各种权力关系（结构）涌现和演变的机制，以及这一机制对人的压抑。福柯认为，权力本质上不仅仅是压迫性的力量，更是生产性的力量，它把个体不断地塑造为符合一定社会规范的主体。福柯声称，在权力问题上，他反对以往的两种占据主导地位的“现代宏观”理论：...
萨特惊世骇俗的性爱观和性行为，推动福柯等新尼采主义者，宣传各种离经叛道的思想和令人生畏的观点；放纵自身极端疯狂的性行为；认为人世间没有一个必须遵守的道德罗盘。围绕“生死爱欲、抒情内核、生命顶点和肉体黑箱”，通过同性恋、施虐/受虐淫性行为，及至可怖的艾滋病的“极限体验”来认识扑朔迷离的性本性，发现未曾感受过的性快感；向陈旧腐朽的道德观、性爱观挑战；以将传统观念中各种“邪恶的”性行为变得可以接受；推动...
福柯在出版了他的主要著作《字与事》（“Le motes et les choses”，英译《事之序》，“The orders of things”）两年之后，于1968年写了一篇文章《这不是烟斗》，评述法国超现实主义画家马格利特（Rene Magritte，1898—1967）同名作品，实际上是借题发挥，以艺术评论的方式，表达他基本思想的某些方面，这篇文章的事实上的写作原因似乎是：马格利特...
本文是一篇研究方法同研究主题水乳交融的文章。笔者试图从人与传统的关系出发，指出福柯进行历史分析所采用的颠破传统的方法，同时揭示福柯在历史分析中对权力关系进行追问的切入点。从而展开对权力关系隐匿特性的述说，进而反证福柯以历史分析为研究进路的合理性。循着福柯关注的焦点：人何以成为他的所是，本文进一步分析无处不在的权力关系下的主体建构问题，以探寻福柯主体与权力思想的意义。
别一种主体——论福柯晚期思想的旨意
福柯 德勒兹 主体化 主体
2008/1/15
进入福柯思想体系的途径可以说是多种多样的，这就导致人们在评价他时产生意见分 歧。关于福柯晚期思想，就存在着回归主体与否的争论。本文认同德勒兹对福柯晚期思 想的一些具体内容的描述，但不赞成他由此获得的结论，并进而表明，福柯的晚期思想 只不过更新了主体概念的内涵。
（法）福柯：《古典时代疯狂史》
福柯
2008/1/12
图书名称： 古典时代疯狂史（NEW）
出版社： 三联书店
作者： （法）福柯
出版日期： 2005-06
版次： 第一版
译者： 林志
内容简介：
本书是法国思想大师福柯的早期巨作，曾以英文缩简本《疯癫与文明》风行知识世界（三联书店1999年出版有中文译本）。本次的翻译是直接源自法文的全译本，不仅还原了这部力作的原貌，而且能澄清许多因版本和英译本原因辗...