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山东省是宗教工作重点省份，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教俱全。截至2022年底，依法登记宗教活动场所5000余处。经认定备案的宗教教职人员5000余人。依法登记的宗教团体300余个。宗教院校2所。
根据2021年统计数据，上海市现有基督教活动场所160处，经认定备案的教职人员302人，经常到基督教活动场所参加集体宗教活动的受洗信徒约18.7万人。
上海伊斯兰教现有7坊清真寺和1处固定处所，19名阿訇。我市16个区有相当一部分信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族等10个少数民族常住人口为9.9437万人，经常在清真寺参加宗教活动的信教群众约1万余人。
天津佛教历史文化悠久，隋唐时期即有佛教传入。近现代一些天津籍高僧，如弘一大师、倓虚大师等在全国声望较高、影响较大。天津大悲禅院还因供奉过唐代高僧玄奘法师顶骨舍利而著称于世。
斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载，说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。
天津市基督教三自爱国运动委员会、天津市基督教教务委员会(简称天津市基督教两会)是天津市基督教信徒自愿结成的爱国爱教组织，是在天津市社团登记管理机关依法登记的基督教宗教团体，截至目前已召开了十次代表大会，办公地点位于天津市和平区山西路62号。
我国有10个少数民族信仰伊斯兰教，分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族。在天津，这10个少数民族人口约为18万人，其中回族约有17万人。
道教是产生于中国的本土宗教，形成于公元2世纪，至今已有1700多年的历史。它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。道教奉老子为教祖，把《道德经》作为主要经典，以“道”为最根本的信仰，一切教理教义都是由此而衍化产生，道教将道和德作为核心和基本的教义。
宋代道教文学概况及若干思考
宋代 道教文学 道士 教派
2013/11/15
文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足，有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大，不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富，《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看，南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多，且水平较高。
自隋入唐，交州名称废止。唐调露元年（679），于今越南河内置安南部护府，史称安南。
隋唐以来，交州依然是中国佛教与海外佛教交往的要冲。据《大唐西域求法高僧传》记，益州明远，南游诃陵、师子而至印度，即以交趾为附舶的出发点。益州会宁于诃陵将译出之《涅槃经后分》寄往交州，676年，再由交州都督遣使送往京都。凡经海路向南、向西去的僧侣，大都以此地为中转站。唐代在这里传教的僧人也不少，洛阳昙润，善咒术...