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《论语》蕴含着丰富的纺织服饰信息,但纺织服饰史学界很多解释出于礼仪角度来审视,对于技术和纺织服饰文化的角度的检审相当缺乏,导致一些错误的解释盛行。通过文献研究和结合相关的纺织服饰考古,研究认为:《论语·八佾篇》“绘事后素”中“素”乃后素、绘通绣;《论语·公冶长篇》中“束带立于朝”是束大带立于朝,示官宦。同时裘非华夏乃至汉族的鄙夷之物,而是其推崇之物,皆因未对“旃裘”作出正确的解读。黼冕、缊袍分别代...
纪录片《丝的旅行》自首播以来,对中国大众的丝绸史的普及工作影响颇大并具有一定的积极作用,但其中有一些观点可能造成了一定范围、程度的谬误。基于中国古代丝绸技术史的相关最新研究成果,对该片的图像信息和文字解说进行反复检审,研究认为:①片中将丝绸的传说误用为史料;②图像信息和文字解说的契合性做得不够好,甚至有些地方有明显历史认识和考古描述方面的错误;③片中的一些文字解说造成歧义和误导观众。以上三点问题需...
东汉王逸《机赋》中所描述的织机,自古至今猜想很多,有小花楼提花织机说、低花本提花织机说、踏板斜织机说,特别是小花楼提花织机说似乎已成为学界的公论。基于对相关文献和《机赋》中词句的考辨,文章认为东汉王逸《机赋》中所指织机为单综双蹑水平踏板织机。
唐代官员常服腰带制度考辨     唐代  官员  常服  腰带       2015/10/16
唐代官员常服腰带由带扣、鞓、(金宅)尾和銙四部分组成,以所嵌銙之质地、数量辨别等级,有玉带、金带、犀带、银带等。腰带制度在继承前制的基础上,唐廷不断下达敕令以进一步巩固等级规范,其是对南北朝、隋以来官服体系发展趋势的认可和肯定,更是大唐帝国结合自身要求内部调整的产物。

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