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新世纪以来关于“满族作家老舍”研究述评
老舍 满族文化 民族心理 民族观
2023/3/9
新世纪以来研究者围绕老舍的“满族文化心理”“老舍与满族文化”以及“老舍与少数民族文学”等课题进行深入探究，做了许多有价值的阐释。关纪新是这个话题的开拓者和引领者，长期耕耘这片学术沃土，在老舍的“民族身份”“民族文化伦理站位”“民族心理”和“民族观”等方面取得了丰硕成果，赢得学术界高度评价。“满族作家老舍”研究拓宽了走近老舍的路径，是新世纪老舍研究的重要内容。
老舍民族观的发轫与形成,跟满洲民族的历史及他本人的经历关系很大。他反对国际国内一切的民族偏见与民族歧视,把民族关系的恶化看得相当严重。他认为,通向民族平等友爱的必经之路,是各个民族都去争取情感的共鸣与文化的互敬。他肯定不同民族宗教养成的积极价值,劝导不同宗教立场的持有者共享各种生存理念体现的人类良善睿智精神。爱国主义精神与国家至上理念也是老舍民族观的重要层面。
走近老舍──关于满族学人关纪新的《老舍评传》
满族 关纪新 老舍评传 老舍研究
2008/9/27
老舍研究，可以说几乎是与老舍的写作同时起步的。但是，此项研究从前在国内并不活跃，只是到了80年代初，“老舍研究热”才随着老舍话剧轰动海外而真正出现。经过了近20年的努力，老舍研究已经成为我国文学研究大格局中最具开拓势头和钻研实力的领域之一。老舍的著作已被翻译介绍到五十多个国家，国内外的老舍研究著作也有了大约三四十种。我们的文学界，过去时常爱用某种既定的意识形态来衡量文学作品，并控制文学创作和文学批...
当代满族文学的瑰丽珍宝──试说老舍《正红旗下》的创作
满族文学 老舍 正红旗下
2008/7/18
当代文学的绚丽百花园，是中华各民族的辛勤园丁共同开拓的。在群星般众多的当代文学家中，满族文学家也不乏其人。著名人民艺术家老舍，是这支创作队伍的杰出代表。他的作品，为当代满族文学赢得了很高的荣誉。
正红旗籍的满族作家老舍，在中国现代和当代文学史上占有重要位置。他毕生劳作，为中国乃至世界文学宝库，贡献了一件件匠心独运的艺术珍品。他的卓著建树，甚至使海内外大批读者，常常忽视其少数民族身份。
及至《正...
老舍与北京──纪念老舍先生诞生105周年
105周年 北京 老舍
2008/7/17
今天，我们以“老舍与北京”为主题，来纪念老舍先生诞生105周年，我觉得是颇有意义的。虽然几乎从打有了作家老舍起，人们就在议论他与北京这座城市的关系，但是，这个话题好像至今仍然没有完全谈透。或者我们也可以说，随着历史的推进，社会的变迁和文化的伸展，“老舍与北京”这个题目是很难彻底作完的。 老舍与北京有着千丝万缕的、不可分割的关系。我愿在这里也谈谈自己的一孔之见，供大家批评。在我看来，要讨论“老舍”与...
老舍作品的“雅俗共赏”──系列论文“老舍文学艺术中的满族文化调式”之二
满族文化调式 雅俗共赏 作品 老舍
2008/7/17
老舍继承了满族文化艺术雅俗共赏的传统。用精美高标但又不失广泛亲和力的艺术，来沟通文化位置上的两端受众人群，在满人文学创作者的心间，是个长期形成、不会轻易舍弃的原则。老舍既做到了置身于市民生活之中，用“平视”眼光去悉心观察和表现他们的生活现实，又能动地逸出这种生活及观念的规约局限，用高屋建瓴的“俯视”眼光，扫瞄那种生活文化以及社会流行价值观的得与失——他既作了底层市民的亲密朋友，又作了对他们负有启蒙...
老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京人，出身于正红旗满族。
他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿，是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵①，1900年，在抗拒八国联军入侵首都的战役中，阵亡殉国。在城陷之后，侵略军疯狂抢劫城中的每条胡同，刚满一岁半的老舍，也险些丧生于强盗的刺刀之下。
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再论巴迪先生的老舍研究——兼及文化人类学方法论的某些特点
保尔·巴迪 世界文学格局 老舍研究 文化人类学方法论
2008/7/12
巴黎第七大学教授保尔·巴迪运用文化人类学方法研究老舍小说创作，探讨老舍独具的民族素质与其作品内蕴及社会生活的关系，对其小说创作的总体特点和若干经典作品提出了新的看法。本文对巴迪的研究方法和研究成果进行了述评。
老舍与“京腔京韵” ──系列论文“满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨”之三
满人 京腔京韵 老舍 语言天分
2008/7/10
满族在17世纪、18世纪和19世纪，先后在长篇小说创作领域推出了曹雪芹、文康、老舍三位语言艺术的“圣手”。清代北京旗族通力模塑的北京话及其表达，是日后走向创作辉煌的老舍，生来便得以享有的一笔巨大财富。老舍这个从满族语言传统路径里走来的写家，在20世纪20年代，与中华民族最时尚最迫切的文化取向不期而遇。满族的语言天分，以及毕生对语言艺术如切如磋如琢如磨的探索，是老舍在语言艺术造诣和成就上面翼盖一代的...
满族与“京腔京韵”──系列论文“满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨”之一
语言天分 京腔京韵 满族
2008/7/9
清代是汉语北京方言出现大幅度变异的时期，这种变异主要是得其影响于满族的入主中原及定鼎京师。清代的整体文化态势使满语淡出于历史文化场域，满族却通过与原来操汉语民族间能动而充分的双向交流互渗，将自身在语言方面的系列信息乃至语言习性，铸入到了北京方言之内。北京方言的突出特点——轻重音处理方式与“儿化韵”大量使用，以及若干满语词汇的留存，都与满人长期打磨玩味北京方言有关。满人在学说汉语文的过程中，本能地规...
老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京满族人。
他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿，是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵①，1900年，在抗拒八国联军入侵首都的战役中，阵亡殉国。在城陷之后，侵略军疯狂抢劫城中的每条胡同，刚满一岁半的老舍，也险些丧生于强盗的刺刀之下。
作家的童年极其惨淡。寡母马氏独力支撑着一家四口的生计，为了养活身边的子女，...
老舍的文学艺术调式，常常取决于其出身民族——满族的历史文化资源。幽默，或者说呈现在悲剧状态之上的幽默气质，是老舍特立独标的文学特征，亦可视为老舍受满族历史文化影响至深，而留下的民族文化印记之一。老舍继承了满人的幽默天性，在文学创作中汲取了正反不同的经验教训，确立了自己的幽默观。经过毕生的写作实践，到晚年其幽默艺术风格达到了出神入化的程度。
我们大家都知道，老舍先生是一位满族人。这一点，在各类文学读物中均有说明。那么，“满族”二字对于老舍来说，是否只是意味着他的户口本上一个栏目跟我们大多数人有所不同？这个问题，可能许多朋友都没有想过。好，咱们今天就来说说这个话题。
老舍先生出生在清代末年京师（也就是北京）一户贫苦的旗人家庭。
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