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明代地方社会的宾兴礼仪
明代 地方社会 宾兴礼仪
2024/4/7
宾兴礼是行之于明清地方府州县，由地方有司主持的送迎科举考生的礼仪程式。起源于西周的宾兴礼与乡饮酒礼相结合，后世相沿，但这一传统到明代发生变化，宾兴礼与乡饮酒礼彻底分离，逐渐形成了一套单独的礼仪程式。明代宾兴礼并非朝廷自上而下规定形成，而是在历代以礼待贤传统的影响下，在朝廷恩荣次第的示范作用下，结合地方风俗自发形成的，最终成为地方所认可的官方礼仪。
《中古丧葬模式与礼仪空间》（图）
丧葬模式 礼仪空间 中国古代社会
2023/6/5
从战国秦汉至隋唐时期，是中国古代社会、文化、思想发生巨大变迁的时期。受其影响，人们对待死亡的态度和处理死亡的方式也发生了巨大的变化。丰富的墓葬材料和大量的传世文献，使这一时期成为死亡考古学研究的极佳范例。
崇拜礼仪被称为“符号的神学”，即通过教会的符号，如礼仪、年历、经课和祷文表达信仰，使其信仰固定下来又起到教育的作用，体现崇拜的庄严有序，并产生崇拜的严肃感和美感。
识字习礼：明清杂字中的礼仪知识与礼下庶人
识字习礼 明清杂字 礼仪知识 礼下庶人
2024/1/31
从明清地方性的杂字读物出发，可以勾勒出有别于通过王朝礼制或经学注疏考察“礼下庶人”的知识图景。乡里小儒在编纂杂字时，把庙堂礼典、儒家礼仪与神鬼、佛道、风水杂糅，礼俗互动交融。为使礼仪文字浅白直露以易于民众接受，杂字编纂大都分门别类，并将日用类书中的礼仪格套简化，原先礼仪的段落篇章转换为日用字书中的字词短语。从长时段的知识史历程看，宋元以来的礼仪典制是礼仪下乡的制度保障，士大夫编纂的各类礼仪文本推进...
重新解读清中前期欧洲来华使团与外交礼仪之争
外交礼仪之争 马戛尔尼 欧洲中国观 欧洲使团
2024/4/3
清中前期，葡萄牙、荷兰、沙俄和英国使团陆续来华。其间，葡、俄、英使臣均与清朝发生过礼仪争执和冲突，主要体现在国书格式和内容与清朝典制不符，使臣觐见皇帝时拒行跪拜礼，使臣坚持亲自呈递国书和方物，以及拒绝被称为“贡使”等方面。清朝在面对欧洲来华使团对既有外交礼仪的挑战时，有不同程度的妥协和变通，有时面对不同国家使臣挑起的同一礼仪问题，反应也不同。虽然历次礼仪之争的内容和激烈程度不同，但综合来看，礼仪问...
水利部举办“政务礼仪”专题辅导讲座
水利部 水利系统 政务礼仪
2022/7/8
2022年6月28日，水利部直属机关精神文明建设协调委员会举办政务礼仪专题讲座，邀请中国人民大学国际关系学院外交学系主任、博士生导师金正昆教授作专题报告。此次讲座是落实《关于进一步规范部机关办公区工作人员日常行为举止的通知》的具体举措，旨在进一步加深干部职工对通知要求的理解认识，在水利系统内培育良好的文明风尚。讲座采用“现场讲座+视频直播”方式，驻部纪检监察组、部机关各司局、部直属各单位约1500...
秦汉之后邻里关系与礼仪教化
秦汉 邻里关系 礼仪教化
2024/4/11
古代中国以农为本,农业生产与居住关系的发展趋势是:从生产劳动相对分散、居住相对集中,趋向生产劳动分散、居住也相对分散。民众无论居住集中还是分散,邻里之间关系非常重要,它与国家管理直接相关。儒家倡导由基层乡里机构承担民众教化,以构建和谐的社会秩序和邻里关系。秦轻视儒家礼教,邻里关系相对紧张。两汉儒家崛起,较为重视建立稳定的社会秩序以及和谐的邻里关系,重视对民众的礼仪教化。西汉末年出现坞堡垒壁,这种居...
食人与孝道：壮族师公抄本《董永唱》的文本、结构与礼仪日常性
食人习俗 董永 孝道 礼仪日常性
2023/3/10
食人习俗作为区隔文明与野蛮的一种表征，在全世界范围内都被广泛记录。人类学家的研究多从身体隐喻与仪式实践入手来呈现食人习俗的象征意义；历史学家则力图回溯不同食人习俗在特定历史时空中的具体意涵。广西中部的壮族至今在丧葬习俗中仍保留着食人传说的仪式文本与仪式实践。师公通过操演董永拒吃人肉的故事，既重塑了董永的形象，又在仪式中展现了孝道叙事的具体意涵。同时，依据富有张力的文本书写而展现的仪式实践与话语，逐...
按照佛门的礼仪，进入大殿应从大门的左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2021年4月21日，内蒙古师范大学民族学人类学学院硕士研究生第1期“碧立格”系列读书报告会在田家炳书院607会议室举行。本次读书报告会主讲人为内蒙古师范大学民族学人类学学院硕士研究生张雅婷，主持人为硕士研究生苏智冲，汇报书目为阿诺尔德.范热内普著的《过渡礼仪》，参与本次报告会的还有内蒙古师范大学民族学人类学学院副院长满达老师，党总支副书记阿荣老师以及内蒙古师范大学民族学人类学学院全体硕士研究生4...