搜索结果: 1-6 共查到“临济宗”相关记录6条 . 查询时间(0.1 秒)
《僧诗与江湖——南宋临济宗诗僧研究》（图）
南宋文学史 诗僧 临济宗
2022/8/31
学界过去在书写南宋文学史时，是不大重视南宋诗僧的。然而无论是从作品的数量还是质量而论，南宋诗僧的创作并不逊于北宋诗僧，甚至在有些方面还要超越北宋诗僧。本书的作者对南宋临济宗诗僧展开研究，有助于对南宋文学做出合理的阐释与判断。全书28.9万字。
临济宗的门庭施设及其现代诠释
临济宗 门庭施设
2009/9/2
临济宗的创始人临济义玄（？－866），上承南岳怀让－－马祖道一至黄檗希运的禅法，以其机锋凌厉，棒喝峻烈的禅风闻名于世。现存《临济录》和《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十二等记载了他的生平事迹和禅法。
《禅宗宗派源流》 第十三章 临济法门（四）——临济宗再次分流
禅宗宗派源流 吴立民 徐孙铭 临济法门
2009/3/24
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而使临济宗风仍保持一定生机和活力。
《禅宗宗派源流》 第六章 临济法门（一）——临济宗的创立
禅宗宗派源流 吴立民 徐孙铭 临济法门
2009/3/24
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世，而慧能的南宗在南方得到迅...
佛教诸宗经过唐末五代之战乱，趋于衰运。进入宋代后，相继的禅门派别是法眼宗、云门宗、临济宗，最后是曹洞宗。临济宗继云门宗有后来居上势，特别是石霜楚圆之后，在南方传播非常的迅速。楚圆的座下出了不少高僧，在佛教中影响很大。其中慧南与方会创立临济宗的黄龙派、杨歧派，将临济宗推向一个新的发展时期。从此，禅宗有了“五家七宗”之称。本文主要对黄龙慧南生平及其禅法思想进行论述。
中日临济宗学术研讨会在北京举行
北京 学术研讨会 中日临济宗
2008/5/28
2007年10月24日，由中国佛教文化研究所、日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的“中日临济宗学术研讨会”，在北京京都信苑饭店隆重举行。本次研讨会的主题为：“关山慧玄无相大师的禅风——纪念无相大师圆寂650周年”。
国家宗教事务局局长、中华宗教文化交流协会会长叶小文，中国佛教协会会长一诚法师，日本妙心寺灵云院住持则竹秀南法师，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师，中国人民大...