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中国农业大学资源与环境学院许艇、刘树枫课题组拟招收博士后研究人员1-2名，研究方向为：1）流域水环境细菌/古菌/真菌/藻类群落多样性、地理学分布及构建机制；2）流域水环境微生物基因组重建及特定功能基因分析。
刘柏枫,山东工商学院数学与信息科学学院副教授;研究方向：微分方程定性理论。
刘小枫，1956年出生，重庆人。中国人民大学一级教授，中国人民大学杰出学者特聘教授，博士生导师。文学院古典文明研究中心主任，文艺学学科带头人，文学院学术委员会主任。研究方向：（1）古典诗学；（2）古典政治哲学；（3）比较古典学。先后发表代表性论文和主要专著多篇。
刘小枫：国家间厮杀如此惨烈，还要讲“世界公民”吗 ——读施米特《大地的法》劄记
施米特 《大地的法》 世界公民
2022/2/25
晚近的“全球史”以人类社会生活为本位，似乎欧洲文明内部争夺世界支配权的血腥厮杀已经决出胜负，自由主义政治人所憧憬的全球化“世界公民”社会时代即将来临。即便没有来临，施米特的《大地的法》所开创的“全球史”研究仍然以国家为本位，同时又超逾了“欧洲中心主义”，其学理依据反倒是：大国间的厮杀并没有终结，不过是越出欧洲范围扩展到全球而已。
读刘小枫《儒家革命精神源流考》
刘小枫 《儒家革命精神源流考》
2007/9/11
自承基督信仰的刘小枫，实际上始终未以“主体间性”的平等视角看待儒家/儒教。在本书中依然故我，他只是要通过一系列的考据与论证，来推论、验证他心目中早已有之的定论：所谓的“儒教”，可以是文化民族主义的代表（民族性），可以是改头换面的“革命”话语（革命性），却独独不是一种真诚的信仰（宗教性、超越性或终极价值）。
“错位”还是打中要害？——评高旭东与刘小枫的对话并就教宋一苇
2007/8/29
刘小枫的大著《拯救与逍遥》以及《罪与欠》、《沉重的肉身》、《走向十字架的真》等早就拜读过，觉得他那种以基督精神为评价尺度来衡量一切文化和艺术的做法，早就应该有学人加以清理。听说“文化研究”网站上有高旭东与刘小枫对话的专题，就上网点击，没想到在看见高旭东的“与刘小枫对话”之前，却先看见了宋一苇的《错位的对话——评高旭东与刘小枫的对话》，再看高旭东的四篇“与刘小枫对话”的文章，...
基督降临中国又如何？ ——与刘小枫对话之三
2007/8/29
在中国传播基督教的不乏其人，但是，在中国学术界张扬基督教，以为没有基督教中国人的精神就不能得救，刘小枫算得上是屈指可数的人物。不过，返观中国的近代史，基督教在中国已经有直接的或间接的文化实践活动，然而那结果却并不能够令人恭维。
洪秀全的太平天国就是在基督教上帝的名义下起事的，如果当时不是急于定都南京，而是在略事休整之后北上直捣清政府的老巢，那么，刘小枫梦想的“上帝之国”，也...
融合基督教文化而非为其所归化——与刘小枫对话之四
基督教
2007/8/29
基督教文化确实是人类历史上出现的一种非常伟大的文化，但非常可惜的是，由于上帝的死亡，这种文化正在悲壮地走向衰落。悼亡者说，如果基督教仅仅是希伯莱的信仰，而不结合希腊的科学理性，那么上帝也许会活得更长久。宣扬只有基督教能够救中国的刘小枫，就持这种观点，并且在其大著《拯救与逍遥》中，将科学理性大批了一气。然而问题就在于，如果不与希腊的科学理性精神相结合，单凭《圣经》，也许会造就...
2006年12月28日晚，由中山大学教务处、中山大学哲学系主办，中山大学历史系团总支、学生会协办的“中外优秀文化讲座：倘佯在艺术与美的长河”美学系列专题讲座第十讲、中外优秀文化讲座南校区总第327期在南校区小礼堂举行，哲学系刘小枫教授作了题为“看电影的‘看’——反观民主时代的阅读方式”的讲座。
刘小枫教授中山大学珠海校区主讲“古典诗学与现代教育”
中山大学 古典诗学 现代教育
2005/12/20
2005年12月12日晚，中山大学珠海校区教学楼D201教室座无虚席，来自中山大学珠海校区多个院系的500多位同学到场聆听了刘小枫教授带来的题为“古典诗学与现代教育”的精彩讲座。刘小枫教授是中国大陆美学界最著名的学者之一，在文学、神学、美学、宗教学等多个领域均有建树，引起了为国内学界的长期关注。