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《三国演义》是 中国古典文学名著，也 是中国传统政治伦理经典名著，这 不仅体现在“ 天下大势，分久必合，合久必分”这一人所共知的历史格言所包含的“为人剃头者，人亦剃其头”的历史循环观念和因果报应思想，而且也包含在它对王朝权力正义的诠释上。其中第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”， 可以为证。
诸葛亮与法家及蜀汉的权力分配
诸葛亮 法家 蜀汉 权力分配
2012/7/24
讲到诸葛亮，我们应该先讲刘备，不过诸葛亮是中国历史上很难见的一个典型。诸葛亮运气说好也好，说不好也不好。运气不好的是，活得不够长；运气好的是，他成为中国历史上，甚至包括西方历史上都难得有的这么一个几乎没有贬语的人物，历史上几乎都是说他的好话，这是他的幸运。而到底诸葛亮的人力资源在哪里呢?
2011年5月15日至17日，第四届中国·临沂诸葛亮文化旅游节在诸葛亮故里沂南县举办。而之前备受争议的诸葛亮城也在16日举行了落成典礼。记者了解到，诸葛亮城还将继续向东推进，沂南县致力打造汉文化风格建筑集群，建设一座文化底蕴丰富的“汉城”。（5月17日 齐鲁晚报）
诸葛亮如何通过政治斗争来攫取蜀汉最高权力
诸葛亮 政治斗争 蜀汉
2012/7/25
蜀汉的战争体制体现在三个方面。在意识形态上，全国的思想高度统一于“兴复汉室，还于旧都”的目标。蜀汉以汉朝正统自居，一切政府言论和政治宣传都以北伐复国为基调。在国家建设方面，蜀汉的主要精力放在北伐中原上。国力的积累是在为战争做准备，外交的目标是为战争创造有利的环境。人口不满百万的蜀国竟然保持了一支将近十万人的常备军，这不能不说是一个奇怪的现象。战争体制所体现的第三方面是在全国建立了高度集权的政治体制...
诸葛亮与王朗的历史观——中国传统政治伦理对权力正义的两种解释
诸葛亮 王朗 传统政治伦理
2007/7/6
《三国演义》是中国古典文学名著，也是中国传统政治伦理经典名著，这不仅体现在“天下大势，分久必合，合久必分”这一人所共知的历史格言所包含的“为人剃头者，人亦剃其头”的历史循环观念和因果报应思想，而且也包含在它对王朝权力正义的诠释上。其中第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”，可以为证。