搜索结果: 1-15 共查到“人格”相关记录515条 . 查询时间(0.213 秒)
印度德里高等法院批准保护阿尼尔．卡普尔的人格权
印度 德里 高等法院 人格权
2023/9/4
继印度电影演员阿米塔布．巴强（Amitabh Bachchan）之后，演员兼制片人阿尼尔．卡普尔（Anil Kapoor）也采取了法律行动来维护自己的宣传／人格权。他已向德里高等法院提起诉讼，要求法院下达永久禁令，禁止他人在未经其本人同意的情况下，为商业或个人利益而擅自使用其姓名、声音、签名、形象或任何与之相关的人格属性。此举反映了卡普尔在数字内容共享猖獗的时代保护自己身份和名誉的决心。
“性格影响脑健康”，华山医院团队揭示人格特征与脑疾病相关（图）
华山医院 脑疾病 脑健康 痴呆
2023/9/27
近日，复旦大学附属华山医院神经内科郁金泰教授团队领衔，联合复旦大学类脑智能科学与技术研究院、英国剑桥大学、英国牛津大学等多学科交叉团队，基于大规模生物医学数据库与大数据统计建模方法，证实了人格特征与认知、运动、精神行为和脑结构等脑健康指标，及痴呆、卒中、帕金森病、精神分裂症、双相情感障碍、抑郁症等常见脑疾病发病风险的纵向及遗传关联。
“儒侠”一词最初被用来指代儒士和侠士两类社会群体，宋代时开始演变成指代具有侠气的文人，明清时则逐渐凝聚为一种理想化的人格、行为范式。文人具有侠气这种文学文化现象具有深厚的思想渊源，是对孔孟张扬主体人格的承继，之后又在阳明心学思潮和泰州学派的狂侠传统以及清初遗民的实践中被传承光大。对士人心态、审美心理、文学表现等产生了重要影响，尤其在清代小说中，“儒侠”成为一种群像，折射着文人的创作心态、审美取向，...
随着近代欧洲各国资本主义大公司法人的兴起和发展，19世纪中后期至20世纪初欧洲学术界围绕法人的本质和起源问题，形成了不同的学说流派，展开了一场跨世纪的国际学术争论。这场法人学说之争始于德国历史法学派，以德国为代表的欧洲大陆法学派与以英国为代表的英美法学派，在这场学术争论中山鸣谷应，和而不同，融汇共生，最后各成其说，影响深远。以马克思主义为指导，回归这场国际学术争论的起点，重新认识这场争论，法人的本...
大学生肩负着担当民族复兴大任，完善的人格对其健康成长以及增强对中华民族共同体的政治认同具有重要的促进意义，进一步完善大学生人格是人的自由全面发展、马克思主义“和谐人格”要求以及高素质人才培养的现实需要。其实践路径要从道德教育、情感教育、爱国主义教育以及良好教育环境的塑造等维度展开。
武汉大学法学院张红教授《人格权法》出版（图）
武汉大学法学院 张红 人格权法
2022/11/14
近日，武汉大学法学院张红教授所著的《人格权法》由高等教育出版社出版，该教材致力于构建适应新时代人格权发展要求的教学体系与适用指南。
“人格的力量——中国共产党人的家国情怀”展在中国国家博物馆对公众展出
中国共产党 家国情怀展览 中国国家博物馆
2022/12/29
2022年6月8日下午，中国国家博物馆充分挖掘馆藏革命文物资源举办的“人格的力量——中国共产党人的家国情怀”展览对公众展出。
2022年4月16日，《光明日报》第11版“国学”版面长篇幅刊发了安徽师范大学中国诗学研究中心武道房教授理论文章《试论中华传统君子人格》。文章从“身心和谐的追求”“人际关系的典范”“天人合一的境界”3个方面阐述了中华传统君子人格所包含的思想在今天仍具有强大的生命力，对于我们做什么样的人仍有深刻的启示。
爱思想网|朱汉民：屈原与湖湘士人人格建构
屈原 湖湘士人 地域性 乡贤典范
2022/3/25
湖湘士人群体是一个历史影响深远、社会成就卓著的人才群体，尤其令人瞩目的是这个士人群体所体现出来的十分鲜明、非常类似的精神气质。湖湘士人区域性精神气质的形成，有其具体的自然环境、社会环境与相关的文化条件，另外还有一个条件不容忽视，那就是一些在历史上影响巨大的乡贤典范的引导作用。
《王船山与湖湘士人人格建构》|朱汉民：左宗棠的狂狷人格
左宗棠 湖湘士人 狷者
2022/3/25
湖湘士人在精神意志、心理特质、行事风格方面常常有一种鲜明的特色：就是将进取、豪放、倨傲乃至蔑俗轻规的“狂者”气质，与退守、谦谨、以至淡迫清持的“狷者”气质合为一体，体现出一种既狂且狷的特点。这种独特精神气质亦成为湖湘地域的重要文化景观。作为一种十分鲜明的地域文化现象，湖湘士人在意志心理、行事风格方面所体现的狂狷意气，体现出湖湘士人的人格类型及其精神气质的地域特色，我们需要有一个更深入的理解与认识。
汉语“君子”这个词语古今普遍使用，近年来更成为儒学界的学术热点，但通常被理解为一个道德概念，而忽视其政治意涵。其实，“君子”作为一个人格概念，不仅是道德人格，而首先是政治人格；即便就道德人格讲，也首先是政治道德。因此，“君子”概念不仅是一个道德概念，而且首先是一个政治哲学概念。“君子”概念的这种政治哲学意涵存在着社会历史形态的时代转换，可借用黑格尔辩证法“正－反－合”三段式来描述：王权时代的“君子...
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：在风雨洞中挺生
侠 《左传》 风雨洞 西汉侠
2022/3/25
侠最先由先秦失职士人中偏尚用武的一群构成，继而或受客观环境挤迫，或受现世功利的驱使，乃至受到侠义精神及其超迈人格的感召，崛起挺生于各个历史时期。他们的持续存在构成了古代中国社会一道独特的风景。在这道风景中行进的人以各自壮烈活泼的演出，丰富了中国历史的某一个侧面。为我们想要知道的这历史中每个片断串成的中国人的精神面貌，它人性和人格的魅力以怎样的方式代代相传，乃至看似中绝而终不坠亡，且让我们翻开这尘封...
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：以行动为信仰
侠人群 道德追求 游侠 诚
2022/3/25
如前所说，侠人群具有一种“非正式群体”的特征。这里要进一步指出，由于他们不以亲缘、地缘的关联为共识基础，更不以经济利益的需要互相聚结，而仅以共同的理想和兴趣彼此吸引、相互信任，成员间靠感情投入自发形成，形成后又依侠义的原则维系一体化的团体意识，这使得他们实际所持的“内群意识”远远超过其他社会人群。由此，其作为群体的人格面貌和特征，也比其他社会人群来得更突出更鲜明。
《侠的人格与世界》|汪涌豪 陈广宏：绝弃庸常的情怀
侠 情感 义 豪杰
2022/3/25
再由情感处置方式的角度来考察侠的人格样貌。有鉴于从心理学上看任何态度都表现为情感，对情感处置方式的考察实际上就是对一个人知觉态度的考察，而如何处置情感又涉及价值标准和评判等问题，因此它与情感的品质实际构成一而二、二而一的同一关系。那么，侠的情感品质、情感发展水平，以及它们与其他人群的差异究竟是怎样的呢？基于这种情感品质，他们将一己好恶落实到现世人生，又能造成怎样的人格面貌与特征呢？
2021年12月22日下午，法学院经济法团队在崇法楼303会议室开展学术活动，就王晓慧副教授新作《公司实际控制人的人格否认责任研究》进行研讨。法学院经济法团队学术带头人、博士生导师黄延廷教授等多名师生参加本次会议。