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全国体育局长会议圆满完成各项议程，于12月26日在京闭幕。本次会议全面总结了2020年的体育工作，对2021年的重点工作进行了安排部署。会议统一了思想认识，明确了目标任务，强化了使命担当，达到了预期目的。国家体育总局局长苟仲文作会议总结讲话。苟仲文指出，要以建设体育强国为统领，推动体育各项工作高质量发展。党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目...
吴蕴瑞：以科学之眼，带人们认识真正的体育
体育 科学 吴蕴瑞
2022/4/11
有人评价吴蕴瑞的体育理论论著“濯去旧见，以来新意”，即便今天再读，也依然能感受到他在体育理论研究中穿越岁月的眼光。在20世纪二三十年代，他先后撰写了《运动学》《田径运动》《体育建筑与设备》《体育教学法》《体育原理》（合著）等体育学科著作，以科学方式打开体育大门，将体育视作一种特别的教育手段，并将这种方式从“小众”推广至整个社会，让体育成为人们自我提升、融入社会的一种方式。他因此获得了很多赞誉：“我...
成都理工大学体育学院体育健身理论与实践课件第一讲 认识体育健身
成都理工大学体育学院 体育健身理论与实践 课件 第一讲 认识体育健身
2015/11/23
成都理工大学体育学院体育健身理论与实践课件第一讲 认识体育健身。
外在标准与内生发展—与《归属、规模、规制：对中国体育学科发展的认识》作者商榷
体育学科 学科归属 学科规模 学科规制
2015/12/10
从学科归属、学科规模、学科规制3方面对“董文”的观点进行分析并提出商榷，明晰了体育学科的外部标准与内生发展之间的关系；体育学科未来发展的理路：需要正确认识目前所面临的外在标准与内生发展的问题，遵循和借鉴体育学科发展的一般规律和国际经验，通过多元的研究方法和自身理论体系的建构来发挥学术研究的引领作用，力争在完善自身理论体系的同时对其他学科领域有所贡献。
体育人类学研究对象的认识过程大致以2000年为界：之前是“民族体育”，之后是“原生态身体运动”。体育人类学研究对象具有4个变化特征：从整体到局部；从逻辑演绎到实证研究；从隐喻到凸显；从理论到实践。体育人类学学科研究对象应该是“杀鬼的原生态身体运动”，而与音乐人类学、舞蹈人类学和杂技人类学等学科研究对象的“通神的原生态身体运动”、“娱神的原生态身体运动”和“收魂的原生态身体运动”区隔开来。体育人类学...
德国体育理论界关于体育科学知识体系的一种认识
德国 体育
2016/3/17
体育科学知识体系的问题在一定程度上决定了体育科学发展的方向。体育作为社会文化的一部分则是随着社会的进步而不断发展的，其知识体系也不可能停留在某种固定的模式上。二战以后，德国休育理论界的专家，学者根据不同的时期体育发展的社会特征构勒体育科学知识体系，使体育科学理论的发展有着比较明确的方向。近一、二十年来，随着德国经济的稳步发展，人们平均生活水平己达到了很高的程度，工作时间的缩短，法定休息时间的增加，...
体育法学概念的再认识
体育法 体育法学概念
2015/5/25
在对国内外关于体育法学概念的诸多观点进行批判性探讨的基础上，将体育法学定义为研究体育法和应用于体育的法及其体育法律现象的一门学问。体育法学概念的外延包括国际体育法、国家体育法、固有体育法和存在于群众体育、竞技体育、学校体育、体育产业以及体育各相关领域中的法律现象。体育法学的学科性质是体育学与法学的交叉学科，其主要研究方法有法律解释法、法社会学方法、法哲学方法、比较法学方法和判例分析方法。
热现象中的冷思考——对大课间体育活动的再认识
学校体育 大课间体育活动 中小学
2014/2/26
从理论和实践两个方面对大课间体育活动进行了审视。大课间体育活动是“课间活动”，应该以促使学生乐于参与、调节身心而不是以增强体质为首要目标。必须克服大课间体育活动中大型、豪华、表演化和形式化的倾向，切实加强大课间体育活动的实效性，更多地采用简便实用的活动形式。建议取消“大课间体育活动”这个在理论上缺乏依据、现实中越来越名不副实的名称和做法，更不宜强制要求在每天上午第2节课后进行越来越华而不实的大课间...
全球化背景下我国民族传统体育的功能再认识及传承系统构建
全球化 民族传统体育 体育文化 传承系统构建
2012/10/18
我国民族传统体育具有强大的社会功能棳面对当今全球化背景下西方体育的强势渗透棳我国民族传统体育文化安全受到严重威胁棳民族传统体育必须做出相应的变化棳寻求与新环境的适应棳在变化中得到发展暎学校暍家庭和社会暍各级民族传统体育项目协会暍以少数民族运动会为代表的各级各类体育比赛棳能够形成传承合力棳共同构成我国民族传统体育传承系统。
受制于文化本身并没有一个各方认同的精确定义，以及体育和体育文化的边界模糊这两重原因，用定义方式将体育文化具体化的方法难以形成有效的认识结果认为，在体育文化一词中，文化只是体育的一种 “社会身份”，在此意义上，体育文化作为一个概念可以成立也能够被理解。从“社会身份”的角度理解体育文化能够避免体育文化的发展实践因文化概念本身的不确定性而出现行动迷茫，使体育的主体性不会在社会文化发展中丢失。
当前对学校体育认识的误区
学校体育 健康教育 终身体育
2011/3/10
学校体育本是以身体活动为方式，针对人的整个机体而进行的教育，却被视为“体质教育”；学校体育本是促进学生健康成长，体现人类生命关怀的事业，却被视为“装饰学校的门面”；体育与健康课本强调“健康第一”，却被视为“健康教育课”；学校体育本是倡导学校、家庭、社区体育的互动，却被视为“学校内”的体育；学校体育本应奠定学生终身体育基础，却被视为“学习阶段的体育”。通过分析以上对学校体育的认识误区，认为对学校体育...
我国体育公共服务的概念溯源与再认识
体育社会学 体育公共服务 中国
2011/6/13
对“体育公共服务”概念的形成及不同时期概念表达形式的内涵与时代背景进行了
分析，指出“体育公共服务”的逻辑起点是重视大众体育需求、以体育公共利益为导向，其价值
取向是实现公平与正义，内在目标是实现均衡发展；对存在学术争议的用语进行了比较，认为采
用“体育公共服务”较“公共体育服务”更为合适，并从体育公共利益需求与价值选择出发，重
新界定了“体育公共服务”的概念；从差异性、同质性与补偿性3 ...