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近日,山西大学科学技术哲学研究中心尤洋教授的专著《知识社会维度与当代社会认识论研究》,由北京师范大学出版社出版。全书36万5千字,该书是尤洋教授承担的教育部哲学社会科学研究后期资助项目“知识社会维度与当代社会认识论研究”(17JHQ014)的结项成果。
我曾在《建构科学知识社会学的与境分析》一文中,主张区分科学知识社会学(SSK)学者的社会学抱负和哲学抱负。在我看来,一方面,SSK引入社会学纬度说明科学知识,不同于哲学家之处在于把一种建构论与经验主义联系起来,试图通过系统的经验观察和描述,来代替先验的理性思辩,以经验社会学进路取代抽象哲学的进路,来回答某些传统科学哲学不能完全回答的问题;而另一方面,从哲学角度讲,SSK是借助一种相对主义的认识论反...
文章分析了认知活动和推理中认知偏见的形成原因,阐述了认知偏见的本质特征。文章重点介绍了富勒尔和戈德曼的社会认识论解决方案,指出社会认识论是在新的认知机制上解读认知偏见的新进路。
文章分析了认知活动和推理中认知偏见的形成原因,阐述了认知偏见的本质特征。文章重点介绍了富勒尔和戈德曼的社会认识论解决方案,指出社会认识论是在新的认知机制上解读认知偏见的新进路。
混合型认识论一方面承认外在因素无疑影响着知识的辩护过程,另一方面又要求在认知过程中加入内在的理性控制条件。基切尔的最小化社会认识论及在其名著《科学的进程》中的运用就是一个例子。目前,对基切尔的最小化认识论的批评基本集中在其个人主义方法论所引起的一系列问题上。本文指出基切尔的知识理论建立在对合理性问题所作的两个假设上,并论证这两个假设是不成立的。

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