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本书以生态伦理学的视域，对生态文明建设中的基本问题进行释解和探究，内容既包含道德哲学的慎思明辨，也涉及应用伦理的现实考量。作者从文明与生态对立统一的辩证关系出发，系统阐释了生态文明的深刻内涵，提出了对人与自然关系的伦理性理解；依循境遇—情感—信念—态度—践行的逻辑进路，分析了生态文明时代需要改变的伦理观念和行为方式，构设了生产、生活、交往、合作等领域的生态伦理规范，并对实施路径提出了可行建议。
2020年5月28日下午，“新时代生态文明建设的全球化挑战”学术研讨会在我校逸夫楼演讲厅召开。此次会议由上海科学社会主义学会与我校马克思主义学院联合主办，以线上线下融合模式召开。上海市社联专职副主席、上海科学社会主义学会会长解超，我校党委副书记宋来，相关领域专家学者出席会议。我校马克思主义学院党委书记陈俊傲、院长杜仕菊以及上海科学社会主义学会副会长吴解生分别主持研讨会。
珞珈学术周“新冠疫情时代的哲学反思与心理调适”学术报告会之三——新冠疫情背景下生态文明建设的哲学反思
珞珈学术周 新冠疫情时代 哲学反思 心理调适 学术报告会之三 新冠疫情背景 生态文明建设 哲学反思
2020/6/17
2020年5月27日上午，武汉大学哲学学院“新冠疫情时代的哲学反思与心理调适”珞珈学术周第三场学术报告会顺利举行并取得圆满成功。本次报告会的主题是“新冠疫情背景下生态文明建设的哲学反思”。报告会由武汉大学哲学学院汪信砚教授主持，复旦大学哲学学院王凤才教授、中国人民大学马克思主义学院张云飞教授、中南财经政法大学哲学院王雨辰教授、福建师范大学马克思主义学院杨晶老师围绕会议主题做了精彩发言。本次会议通过...
“现代性”是一个百家争鸣的理论领域，其中马克思和吉登斯具有重要代表性。尽管马克思并没有明确提出“现代性”概念，但却代表着现代性批判的根本方向，因为现代性悖论产生的内在动因正是被马克思持续批判的资本逻辑；尽管生态批判不可能成为马克思和其所处时代的主要任务，但他却在对资本、工具理性和异化劳动的现代性批判中，经意不经意间展露出深刻的生态思想。发展到20世纪，吉登斯的现代性思想亦是在“资本主义”这一历史语...
在哲学视阈下,“底线”是量变和质变的节点,“底线思维”是被动向主动的转化. 传统工业文明在个人主义、物质主义、人类中心主义的主导下,出现了人的物质需求缺底线、人的伦理道德失底线和人类破坏自然无底线的突出问题. 生态文明是一种具有底线思维的最新文明形式,在人类个体价值上坚持集体主义,反映了人作为群的动物的社会伦理底线;在人类价值追求内容上坚持人与自然和谐的生态观,反映出人追求意义的精神底线;在人类的...
公众参与生态文明建设的马克思主义理论探源
马克思主义生态观 生态文明 公众参与 环境保护
2016/1/25
中国生态文明建设经历了从政府主导到政府、公众协同治理的转变，反映了科学发展观在全球化背景下解决当代问题的意义。马克思通过对资本主义生产破坏性的深刻批判，在实践基础上阐述了人与自然的辩证关系，构成了马克思主义生态思想的内核；马克思的交往理论，为公众参与生态文明建设的必要性研究提供了理论支持；马克思关于市民社会存在意义的分析，为构建公众参与生态文明建设的长效机制提供了方向性指引。由此可见，马克思主义生...
生态文明建设呼唤新哲学
生态文明 建设呼唤 新哲学
2011/8/22
2011年8月7—8日，后现代哲学与生态文明国际学术研讨会在天津召开。本次会议由河北工业大学社会科学部和中美后现代发展研究院共同主办，美国过程研究中心、中国自然辩证法研究会、美国克莱蒙林肯大学、北京第二外国语学院法政学院和美国格瑞斯兰德大学协办。