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现代性是关于现代社会的哲学表征,资本是现代社会的核心概念。中国特色社会主义为何能够处于现代性之中却超于现代性之上?唯物史观认为,经济基础决定上层建筑。社会主义公有制及其资本形态从生产关系这一中介入手,驾驭传统的资本逻辑,既激活“资本的文明面”,又克服资本的生产性矛盾,同时避免陷入资本形而上学。以社会主义市场经济和公有资本为基本标识的中国现代化,为人类社会走出现代性困境,实现人的解放,提供了可行性方...
资本是中国特色社会主义市场经济的重要生产要素。科学发挥资本在社会主义市场经济中的规律和作用,需要以辩证认识资本范畴及其映射的生产关系本质为前提。
2007年6月,山西黑砖窑真相经媒体揭露后,[1] 引起社会各界的强烈愤慨和中央领导的高度重视,黑砖窑工人大部分获救,黑砖窑犯罪嫌疑人也被追捕归案,受到了法律应有的制裁。但黑砖窑问题的发生及其背后的原因仍值得深究。黑砖窑主的贪婪残暴,究竟仅仅是个别人的品性问题、极端例子,还是在他们背后有某种经济逻辑在起作用呢?马克思在《资本论》中揭露了大量“资本像狼一般地贪求剩余劳动”的血腥残暴现象,但他在“序言...
市场经济与道德的关系,是伦理学界的一个热门话题。人们往往把注意力直接放在如何看待与评价市场经济条件下的道德状况、道德需求及其前景上,这样的讨论引发了许多截然相反的观点,如“滑坡”论和“爬坡”论。但是,它似乎忽略了一个前提性问题,就是这里所说的与德发生关系的市场经济,究竟是指市场经济领域本身,还是指市场经济社会?我们可以把实行市场经济体制的社会称作市场经济社会,但这不等于说这个社会被市场经济全覆盖了...
中国提出和谐社会,西方回归公民社会,都在追求理想社会,而这种追求都是在市场经济条件下提出的。伦理道德是与市场经济关系最密切的社会意识领域。在西方,对市场经济的批判性道德评价,促进了使其回归公民社会的趋势。在中国,道德对市场经济在顺应中规范,成为和谐社会建设的一个重要方面。
随着市场经济的风行全球,人们对其道德根据的反思也越来越少,而其原因之一就是人们认为市场经济是按贡献分配的。本文以茅于轼先生的一段话作为分析对象,从而逐一分析并反驳了关于认为市场经济制度的道德根据在于按贡献分配的三种观点。第一种观点认为按贡献分配是种铁律,无可更改;第二种观点则认为经济规律必然有导致按贡献分配的趋势;第三种观点则认为,在某种条件下(即市场经济制度下),经济规律会导致按贡献分配。本文最...
注重科学文化与注重道德,既是人文精神的题中之义,也是社会精神文明建设的要求。在一个现实的社会中,人们注重什么或轻视什么,往往是由多种社会因素决定的。反过来讲,某一特定社会因素或许与人们注重什么和轻视什么有关,或许无关。那么,在我国出现不久的市场经济对上述人文精神注重会是一种什么样的影响呢? 先让我们来看市场经济与科学文化注重的关系。 市场经济是竞争性经济,“优胜劣汰,适者生存”是其法则。...
一 、关于集体主义原则的适用问题   每个集体和每个进入集体的个人,都要面对如何处理个人与集体关系这个大问题,而这个问题的核心就是如何对二者的利益进行定位与协调。   以往,我们是单纯用道德的方法来解决这个问题的,社会主义的集体主义原则对此问题的基本规定是:坚持集体利益高于个人利益;集体应当尊重、维护个人的正当利益;当二者发生矛盾时,个人利益要服从集体利益,以集体利益为重;并在保证集体利益...
当专家告诉我们:“市场经济是法制经济”时,无非是要强调这两点意思:第一,在市场经济社会,人的一切活动都要以法律为依据;第二,市场经济社会的法律应该是大量的,各种各样的,远多于其它社会。 事实果然如此,不仅世界上早已存在的市场经济国家,个个都有无所不包的法律体系,就是还在向市场经济体制过渡的国家,也都在以惊人的速度编织自己的法律网络。我国也是这样,自改革开放以来,特别是在明确市场经济体制为改...
判断实行市场经济体制以后的社会道德走向,应从分析市场经济对人的行为有何改变入手。市场经济对人的行为的最大改变就是允许个人追求利益最大化。允许人利己或追求利益最大化,并不必然导致人损人利己。关键在于社会的制度安排是否合理。中国目前之所以会出现“道德滑坡”,是因为新旧规则体系正处转换期。尽管恢复正常道德生活的根本在于能否尽快重构社会规则体系,但个人此时也有个人的伦理责任:其一是积极参与社会规则的制定与...
何伟,1926年11月12出生,曾任中国人民大学政治经济学教研室副主任,《经济理论与经济管理》主编,中国人民大学理论小组成员。享受国务院政府特殊津贴。  主要著作有:《商品经济经济体制改革》、《政治经济学新编》、《中国改革之研究》、《现代企业战略学》、《何伟选集》、《分配经济学》、《中国经济非均衡发展》、《邓小平理论――社会主义运动史上第三次飞跃》、《劳动力市场与劳动力商品》、《观念撞击的火花》...
导致社会信用失范的原因是多方面的,需要从市场经济外部和内部两个方面来寻找。“中国人自古不讲信用”的看法是对历史的严重歪曲。马克思无可辩驳地证明了资本对利益的追逐必然要导致市场的信用失范,从而揭示了市场经济与信用缺失问题之间的必然联系。人的市场行为的基本动机是谋求个人利益的最大化,诚信和失信都是作为市场主体的人在市场重复博弈过程中谋求物质利益的行为选择,只要有市场就会发生失信现象,这是古今中外任何市...
市场”的本义是交易场所,后引申为该场所的交易,进而也泛指存在的交易状态。“市场经济”是相对于“计划经济”等而言的,它是指社会经济的一种运作形态,而不是指具体的经济行为。“市场经济”本质上就是自由经济、商品经济、交易经济,是一种主要依靠自由市场而进行产品、服务交易或资源配置的一种经济形态。作为经济形态,市场经济之所以为“市场经济”,并不取具体产品或服务在“交易”上是否公平与公正,也不取决于人们...
当前国内外具体的历史环境,决定了中国进入市场经济的方式和性质具有自己的特殊性,并进一步决定了中国建构市场经济道德规范的平台的特殊性,即决定了这个平台应该是作为一门应用伦理学的经济伦理学平台。经济伦理学的平台克服了目前理论伦理学平台的局限性,使建构中国市场经济道德规范变得更为迅速,更为现实可行。
市场经济伦理研究》,孙春晨著,江苏人民出版社,2005年10月版,200千字 目 录 序 言第一章 经济与伦理一、在“斯密问题”的背后 二、经济学与“价值中立”三、经济与伦理的内在关联第二章 市场经济伦理辨析一、市场经济伦理的规定性二、市场经济伦理的内涵三、市场经济伦理与市场经济道德第三章 “看不见的手”与市场伦理的自发演进一、市场及其自发性二、“看不见的手”的经济和伦理意义三、市场伦理的...

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