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《宋明理学史（修订版）》新书发布会举行（图）
张岂之 宋明理学 理学史
2019/3/11
2019年3月7日上午，由西北大学宣传部、社科处和出版社联合主办的“西北大学名师大家学术文库”之一《宋明理学史（修订版）》新书发布会在西北大学举行。西北大学校长郭立宏，校党委常委、副校长常江，校党委常委、宣传部部长田明纲，陕西省社科联副主席张雄，陕西省委宣传部出版处处长高彦平，西北大学社科处处长马朝琦等出席了本次发布会。著名思想史学家、该书的作者之一及修订者张岂之亲自到场，并在发言后接受了现场媒体...
近日，台湾《哲学与文化》（A&HCI期刊）2018年9月号推出“张载与宋明理学”专题，刊出海峡两岸学者的6篇相关论文（含我校论文2篇：哲学与政府管理学院哲学系林乐昌教授《论<中庸>对张载理学建构的特别影响》、丁为祥教授《从“太虚”到“天理”——兼论关、洛学旨的承继与转进》）。该专题由我校哲学与政府管理学院哲学系林乐昌教授、台湾文化大学哲学系主任曾春海教授共同担任主编。
2018年9月14日至17日，由我校比较文明与人文交流高等研究院、中山大学广州与中外文化交流研究中心、西学东渐文献馆主办，国际儒学联合会、《国际汉学》编辑部协办的“儒学与欧洲文明：明清时期西学与宋明理学的相遇”国际学术会议在中山大学举行。来自中国、日本、澳大利亚、越南等国的38位学者参加了本次大会。中山大学哲学系梅谦立教授、我校比较文明与人文交流高等研究院张西平教授分别作开幕致辞。此次大会以哲学的...
“二程与宋明理学”学术研讨会召开
二程与宋明理学 学术研讨会
2017/4/6
2017年4月2-3日，由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会、伊川县委县政府联合举办的“二程与宋明理学”学术研讨会在河南伊川召开。来自中国社会科学院哲学研究所、北京大学、清华大学、复旦大学、中山大学等高校的四十多位学者参加研讨会，哲学所副所长崔唯航研究员参加会议并代表哲学所致辞。中国哲学研究室李存山研究员做主题发言，陈静、罗传芳、张志强、陈霞、马晓英、任蜜林、陈明、周广友、王正、张捷、赵金刚...
宋明理学的兴起与时代精神的建构
宋明理学 疑经 心性
2013/11/14
以解释学的视角考察学术思潮的兴起，不难发现：一个学术局面的形成是与其所处时代和自身理论的发展交互作用的结果。宋明理学也值得在这一理论维度中探究。唐宋之际社会急遽变化，儒学作为一种具有担当意识的思想形态，自觉地探寻时代精神，至宋而兴，形成了颇具自身理论特点和时代特点的宋明理学。宋明理学是先秦儒学的复兴，是在疑经精神和学术多元趋势下的儒学再造。在从儒学至理学转换过程中表现出了其自身的兼容性、开放性和创...
从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响
宋明理学 佛教文化 悔过观
2008/4/14
宋明理学是原始儒学经长期的演变、体现了儒道释相融合的、一种高度哲学化和精密化了的理论体系。这一点已为学界所共识。本文准备从一个尚未被人所充分重视的角度，即悔过观方面，来进一步印证宋明理学对佛教文化的融会和吸收。一、宋明理学中的悔过观众所周知，宋明理学是传统儒家思想体系的哲学化。这种哲学化主要表现在两个方向上：一是将社会伦理予以哲学本体化（或说给其提供一个哲学本体基础），无...
从《中国思想通史》到《宋明理学史》
宋明理学史 中国思想通史
2008/1/25
侯外庐先生等著《中国思想通史》，是迄今为止中国思想史研究中分量最重、水平最高、成就最大和影响最广的里程碑式的通史著作。《中国思想通史》，凡五卷六册，洋洋二百六十万言，它的撰写始于20世纪40年代后期，成于60年代初期，并于1963年由人民出版社出版全书。
论宋明理学的美学意蕴
宋明理学 美学意蕴
2008/1/13
宋明理学具有向性情逼近的切实需要，从而打开了通向审美感悟之域的路径：理学文本的包容性、活脱性和开放性，使其走向了美学文本；宋明理学关于境界、品格、生生之德的论述具有浓郁的审美情调；宋明理学特别是心学对心与物的讲述，透出了由善而美的意义和韵味；白沙之学与阳明心学乃儒家以“乐”为中心的内圣之学的审美境界。【
学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理”，本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无，理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁是明确反对“真心一元论”的，并非仅仅用“禅家习用的机锋轻轻一点”含糊过去。
论劳思光先生对宋明理学的分系态度
2008/1/4
前言宋明理学是中国哲学重要的发展与内容，在长达六百余年的发展演变中，宋明理学的确呈现出十分丰富而多元的面貌。然而，无论在此中之发展呈现如何多元而丰富之面貌，做为宋明理学而言，其间毕竟有其一贯之方向与精神贯串其间并主导其发展，此其所谓宋明理学之发展也。也正因为宋明理学之内容与发展是如此之丰富而多元，因此，采取某种分类来加以理解与掌握，似乎也就成为面对此期学术时，所不得不采取的方法论策略了。易言之，宋...
宋明理学“诚”、“心”关系之三个层面
宋明理学
2007/12/27
来源：《湖南师范大学社会科学学报》2005年第5期
宋明理学“诚”、“心”关系之三个层面
鲁芳（长沙理工大学法学院湖南长沙，410076）
[摘要]宋明理学中，“诚”与“心”的关系主要表现在三个层面：从存在论而言，“诚”以“心”为存在的寓所；从认识论而言，“诚”有赖于“心”的体认，使潜在的“诚”性变为人的自觉意识；从意志论而言，“诚”的最终实现需要“心”的主宰功能的发挥，...
宋明理学的几个问题与牟宗三的通释一、冠名问题与宋明新儒学之新的意义之厘定
牟宗三 宋明理学
2007/12/25
承前文（〈宋明理学研究的典范——读牟先生《心体与性体》〉，上海古籍出版社1999年12月版《心体与性体》附录）所说，牟宗三先生所著《心体与性体》（包括《从陆象山到刘蕺山》）四大册对宋明理学研究，有一系统的贡献。此中内容的贡献，首先是对宋明新儒学之新的意义之厘定。而这个问题，首先涉及思想史中宋明儒六百年讲学之冠名的问题。