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宋明理学的几个问题与牟宗三的通释一、冠名问题与宋明新儒学之新的意义之厘定
牟宗三 宋明理学
2007/12/25
承前文（〈宋明理学研究的典范——读牟先生《心体与性体》〉，上海古籍出版社1999年12月版《心体与性体》附录）所说，牟宗三先生所著《心体与性体》（包括《从陆象山到刘蕺山》）四大册对宋明理学研究，有一系统的贡献。此中内容的贡献，首先是对宋明新儒学之新的意义之厘定。而这个问题，首先涉及思想史中宋明儒六百年讲学之冠名的问题。
承前文（〈宋明理学研究的典范——读牟先生《心体与性体》〉，上海古籍出版社1999年12月版《心体与性体》附录）所说，牟宗三先生所著《心体与性体》（包括《从陆象山到刘蕺山》）四大册对宋明理学研究，有一系统的贡献。此中内容的贡献，首先是对宋明新儒学之新的意义之厘定。而这个问题，首先涉及思想史中宋明儒六百年讲学之冠名的问题。
数论之量论因中有果论与二十五谛通释
数论 量论 果论 二十五谛通释
2007/9/12
数论之量论因中有果论与二十五谛通释《中国哲学史》2002年第3期体系之成立，实混然不可或分，系虽众而体则一，犹坚白石然，离白无坚，离坚无白。执白求石执坚求石不无由显，唯以坚释白以白释坚而石始显然，是以一体系之研究要在通释。
融贯中西 通释古今——怀念冯友兰
冯友兰 “人生境界说” “气象”
2007/6/19
想到要写冯友兰先生，就有些踌躇。我很难说是认识冯先生的。生平只见过他老人家一面，那是在一九五六年底，我随周恩来总理访问印度，而他当时正在那里参加一个国际会议，专门来看总理。我也随着见了一下这位闻名已久的哲学家。事隔三十五年，纵然竭力回忆，也没有多少印象了。只记得他戴着一副深度近视的眼镜，留着一部大胡子。这时我已读过他的著作，知道他是讲究“气象”的，因此心里想，也许这就是“圣贤气象”吧。其他的，包括...
融贯中西 通释古今——怀念冯友兰（图）
《三松堂自序》 冯友兰 《人生哲学》
2007/6/18
冯友兰1895年12月4日出生于河南唐河一个封建大家庭里，孩子们长到7岁便开始读书了。按规矩，自然是先从《三字经》开始，然后是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。后来冯友兰曾经说：“在中国，哲学与知识分子人人有关。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。儿童入学，首先教他们读‘四书’，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。‘四书’是新儒家哲学最重要的课本。有时候，儿童刚刚开始识字，就读一...