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为适应我国经济社会高质量发展,满足人民群众对于诉讼便利以及提升司法质效的更高需求,最高人民法院、司法部、中华全国律师协会近日发布了《民事起诉状、答辩状示范文本(试行)》,其中包括金融借款、民间借贷、劳动争议等11类常见多发的民事案件起诉状和答辩状。
传统上傣族创世史诗与祭祀寨神勐神和寨心石等仪式紧密结合,但是这些仪式活动通常受限在特定的时间和空间中,且具有一定的排外性“。中国史诗百部工程”子课题“傣族世史诗·《捧尚罗》”在西双版纳录制视频,原计划获得史诗学意义上的“仪式中的演述”资料,但基于具体情况只能做出相应的调整,改为“录音棚”式的演唱视频。此外,也录制了一个完整的上新房仪式及仪式中的章哈演唱,作为史诗演述与传承的背景资料。在完成课题的过...
中国人民大学古代文本文化国际研究中心(International Center for the Study of Ancient Text Cultures)是一个以中国古代文本研究为主,兼具全球视野的研究机构。她将直面当代学术,挑战性的探寻新方法和提出新观点,并提供对中外古代文本体系进行全面研究的机会。古代文本文化国际研究中心拥有国际性和跨文化的视域,旨在为相关领域的博士生、博士后、青年教师以及...
前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印度进行有效的司法管理,殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍,编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年,经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力,英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教...
“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察
约翰·密尔 《论自由》 个体性 思想谱系
2024/4/2
思想家如何组织文本,是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时,便借用和转换了其他思想家的思想资源,来组织自己的文本。凭借这些思想资源,《论自由》文本才得以写就,并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中,密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容,梳理这些思想谱系,将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式,明晓文本产...
前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印度进行有效的司法管理,殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍,编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年,经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力,英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教...
中国科学院深圳先进技术研究院专利:文本相似度的统计方法及系统
中国科学院深圳先进技术研究院 专利 文本相似度 统计方法
2023/11/8
中国农业科学院农业信息研究所研究提出基于图像与文本跨模态特征的虫害识别模型(图)
图像 文本 跨模态特征 虫害识别模型
2023/11/7
早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化
早期文献'文本引用'中国早期史学'人本化
2024/1/30
早期文献,包括史学著作,存在众多直接引用和间接引用现象。这些引用现象说明,撰写、编辑者注重原始文本和真实性。这一观念反映在早期史学中,即是中国早期史学的人本主义和理性化。因为追求真实性,撰写者把“不可信”的部分删节了,致使中国早期史学直接从人的历史开始,而缺乏起源性的解释。中国早期古史的非完整性促生了史学自我完整的需求,后代参与古史构建的人一直试图恢复古史的完整面貌,导致中国古史的“层累”特征。
本文旨在从文本构建角度反观宗教形象的视觉塑造。南朝梁僧人慧皎作《高僧传》,被认为是早期佛教最重要文献之一。书中“神异”事例繁多,描述时多辅以颜色词汇构筑视觉形象丰富的高僧神通世界。本文通过对“神异”事例中颜色词取用以及对高僧佛图澄的形塑文本展开案例性研究,阐释该时期典范树立与文本、视觉构建之间的互动与联系。同时,通过对单字“赤”的研究,证明文本描述与早期“禅观”的重要关联,亦从侧面证明《观佛三昧海...
林语堂英译《红楼梦》之文本摭谈
林语堂 《红楼梦》 英译
2024/4/1
林语堂英译《红楼梦》为后人英译中国古代名著,更好地传播中国文化开辟了新的途径。本文首先爬梳林译本的相关历史资料,结合宋丹及佐藤亮一日译本对林语堂英译《红楼梦》的表述,对林译本《红楼梦》进行品析,发掘林译本的特色,进而总结其语言与文化的差异性并窥探林语堂英译《红楼梦》的价值。
中国科学院计算机网络信息中心专利:一种高效的文本数据挖掘方法
中国科学院计算机网络信息中心 专利 文本数据 挖掘方法
2023/8/24