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学术史研究与思想史研究是既有联系又有区别的。思想史研究主要研究的是理论家和理论流派的思想演进史;学术史研究以思想史研究为基础,并进一步拓展到对理论家思想的理论逻辑、传播史、理论与实践效应的研究。开展西方马克思主义学术史研究是进一步深化我国西方马克思主义研究的重要维度。
中国发展到过剩经济时代,物质需要已经能够得到满足;但在精神生活方面,中国的文化供给远远落后于文化需求,因此还处于“短缺”状态。但精神生活的“短缺”与物质生活的短缺不同,不可能仅仅通过文化产业的发展得到克服。文化需要的满足方式全然不同于物质需要的满足方式,试图以后者代替前者必然导致需要的异化。需要的异化乃至欲望的病态化,是主体化资本对人的身心实行全面控制的必然结果。只有以需要经济学代替“偏好”经济学...
20世纪西方马克思主义史学家在历史写作中,坚持历史实在论,这是坚持唯物主义合乎逻辑的结果。他们在进步观、发展观、历时性变迁,以及在社会系统和整体结构中理解研究对象等等观念的指导下描述历史,认为进步、发展、变迁等等事实上乃是被描述的客观历史具有的本质属性。由于西方马克思主义史家缺少对历史观念和历史认识的系统性反思,最终将自己认定为历史发现者而非建构者,这样,马克思主义对于他们的研究则起到的就是望远镜...
生态伦理学是伴随着全球性生态问题而产生于西方学术界的一门研究人和自然环境之间道德关系的交叉性应用伦理学科。对于应该如何研究人和自然环境之间的道德关系,西方“人类中心论”和“非人类中心论”的生态伦理学围绕着“走出人类中心论还是走入人类中心论”、“自然是否存在着内在的价值和权利”等价值问题而展开争论,这些价值争论有利于人类反思和正确认识人类实践的后果。但是总体看,它们都是一种脱离制度维度,抽象谈论...
西方马克思主义形成了对马克思主义哲学的实践唯物主义哲学解读模式、人本学解读模式、科学主义解读模式和生态学马克思主义解读模式等四种不同的解读模式,其特点是都注重在现代哲学的语境中、在与近代西方哲学的断裂点上思考马克思主义哲学,都强调马克思主义哲学的价值批判维度、力求在马克思主义哲学的科学性与价值性之间寻找平衡点,并都试图对马克思主义哲学进行重新解读和重新建构。这些不同的马克思主义哲学观都有着特定的时...
摘要 本文探讨了以早期西方马克思主义、法兰克福学派、伯明翰学派为代表的西方马克思主义对文化的理解。他们对文化的定义各不相同,但他们都认为文化并不是经济的附属品,认为文化对于工人阶级及其革命意识的形成、对于战胜资本主义、实现人类解放都具有积极意义。西方马克思主义为反对经济决定论而夸大了文化的作用,从而使他们的文化构想具有了乌托邦色彩。 关键词 早期西方马克思主义;法兰克福学派;伯明翰学派;高级文...
【内容提要】在充分肯定恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中关于妇女解放问题经典论述的重大历史和现实意义的基础之上,本文通过重点考察当代西方马克思主义女权主义针对《起源》中性别压迫根源观点提出的两点质疑,客观评述了马克思主义女权主义的研究和批判角度的局限性和合理性。 【关键词】妇女解放/再生产/性别分工 【正文】  产生于二十世纪六十年代西方第二波女权运动的马克思主义女权主义,接受了马...
西方马克思主义”在直面西方发达国家社会现实基础之上,批判西方发达国家的丑恶弊端,探求社会进步的具体道路与方式,虽其基本立场、出法点、方法及其结论均存有重大缺憾,但亦不乏合理性的真知灼见。他们所提出的问题及其解决问题的方法,将给后人探求社会进步提供借鉴与启迪。 一 “总体性”思想是“西方马克思主义”的核心内容之一,它既是其观察、研究问题的基本方法,又是其理论的...
1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中以先知般的口吻向欧洲资产阶级宣告说:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊。”而就在二十多年之后即19世纪70年代,另一个幽灵也悄然降临欧洲上空,那就是现代主义。共产主义马克思主义和现代主义,贯穿于整个20世纪人类历史的这两个重要的文化事件,在今天已经构成了西方精神世界无法摆脱的“原始”创伤,它们梦魇般地纠缠着20世纪人类的心灵...
西方的大众文化批判理论中,最为激进的批判应首推西方马克思主义中的法兰克福学派所做的批判,其主要代表有霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、洛文塔尔、哈贝马斯等。而其他西方马克思主义者,如英国的威廉斯和伊格尔顿、法国的列菲伏尔以及美国的杰姆逊等,也表现出明显的“家族相似”。西方马克思主义的大众文化批判理论有哪些批判维度?其基本特征和内在差异是什么?这种批判的启示及其限度何在?这些问...
如何推进历史唯物主义的研究?如何解释当代社会面临的各种现实矛盾?如何达到理论 和实践的统一?在社会生活实践飞速发展变化的今天,这些棘手的理论现实问题已经不 可避免地摆在了所有马克思主义理论研究者的面前。无论是从实践的角度还是从理论的 角度来考虑,都需要我们认真地去思考马克思主义所面临的理论挑战,创造性地发展历 史唯物主义学说。作为一种认识社会历史的世界观和方法论,历史唯物主...
一、唯科学性的历史观 人道主义的和科学主义马克思主义的二元对峙,是20世纪西方马克思主义发展的常态。其中科学主义马克思主义形态各异,既包括新实证主义马克思主义和分析主义马克思主义,又包括通常意义上的结构主义马克思主义。然而,以法国阿尔都塞为代表的结构主义马克思主义,由于其理论中显著的“唯科学性”,而成为这种“二元对峙”中科学主义马克思主义的代表。这样,科学主义...
Adorno. T. 1945. A social critique of radio music. _Kenyon Rev._ 8:208-17 Adorno, T. 1954. How to look at television. _Q. Film, Radio, Television_ 3:213-35 Adorno, T. 1969. Scientific ex...
当学术发展的讨论具体到学科检讨层面时,我们必须得考虑的一个问题是:哪个应该是首选的领域?我们选中的是马克思主义哲学。原因有三: 其一,长期以来,马哲都是作为中国哲学社会科学和人文研究的世界观和方法论而存在的——在“马克思主义指导下的……”的话语方式下,马哲甚至淡忘它了自己的“学科性”; 其二,马克思主义作为中国主流意识形态的理论武器,不仅使其它哲学社会科学和人文学科而且使马...
西方马克思主义学者基本上都否认马克思主义哲学是由辨证唯物主义和历史唯物主义构成的整体,把马克思主义哲学仅仅归结为历史辩证法,否认自然辩证法,制造恩格斯反对马克思的神话。为此,试图从揭示马克思对自然辩证法的真实态度入手,论述了马克思主义自然观与历史观的统一,以回击西方学者关于马克思否定自然辩证法的论调;同时,针对西方马克思主义对恩格斯自然辩证法的批评,展开反批评,阐述历史辩证法与自然辩证法的统一。

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